АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ предлагает Вам запомнить сайт «РУССКОЕ СЛОВО»
Вы хотите запомнить сайт «РУССКОЕ СЛОВО»?
Да Нет
×
Прогноз погоды

Встань за Веру, русская земля! Сайт патриотов России.

Основная статья: Рубашки

Спасение Европы и святой Альбан

Спасение Европы и святой Альбан

Публикуемый ниже текст – доклад протоиерея Андрея Филлипса, настоятеля храмов во имя святителя Иоанна Шанхайского в Колчестере и благоверного князя Александра Невского в Норидже, Англия (РПЦЗ), известного православного публициста и агиолога, который был прочитан на симпозиуме Общества православных философов Европы в г. Франкфурт-на-Майне, Германия, накануне Дня всех святых 2017 года.

Прошло 25 лет после распада Советского Союза и 25 лет после появления Европейского Союза – мы видим, какие серьезные изменения произошли при ныне живущем поколении. Между тем многие республики бывшего Советского Союза продолжают страдать от шовинизма, нестабильности, высокой безработицы и крайней бедности – это особенно касается Украины и стремительно пустеющих, хотя и входящих в Евросоюз государств Балтии. Один русский говорил мне несколько лет назад: «При коммунизме у нас не было политической свободы, но была безопасность. Сегодня, при капитализме, у нас есть политическая свобода и нет безопасности». И еще: «Мы знали, что коммунисты нас обманывали насчет коммунизма, но не знали, что они говорили нам правду о капитализме».

Дальнейшие события продолжают развиваться в России и в этот год столетия катастрофы, называемой «Великой русской революцией», которая дала начало завезенному извне марксистскому Советскому Союзу с его красным террором, искусственно вызванным голодом, ГУЛАГом, алкоголизмом, абортами, коррупцией, разводами и ухудшением экологической обстановки. А на другом полюсе – «Brexit», от которого вряд ли когда-нибудь сможет оправиться Евросоюз, так как другие страны тоже подумывают о том, чтобы освободиться от «смирительной рубашки» ЕС с его централизацией. И все это – на фоне нового президента США, наполовину шотландца, чья жена – славянка из бывшей коммунистической Словении, который – и это совершенно очевидно – является противником Евросоюза и поддерживает «Brexit». Для некоторых людей мир словно бы начал переворачиваться с ног на голову. А может быть, все наоборот: мир уже перевернулся, а теперь начинает постепенно снова вставать на ноги?
Но в противовес всей этой современной политике я поведу сегодня речь о единственных документально зафиксированных словах одного святого, который жил почти 1800 лет назад, между 209 и 305 годами – историки, как обычно, не могут прийти к согласию относительно датировки. Но мы вполне можем утверждать, что он жил в III веке. Произнесенные им слова (а их в современном английском переводе всего восемнадцать), как мне видится, предсказывают возможное будущее Европы, которая сегодня потеряла себя и гонима течением. Ибо хотя Европейский Союз сильно дискредитировал себя и отвергается многими, мало кто пожелал бы, чтобы на смену устаревшей, постгитлеровской, несостоявшейся, централизованной Европе Евросоюза пришла современная, «альтернативная» Европа. Но слова этого святого, жившего в «стране Brexit», вероятно, могут дать ответ.
Этот святой – первомученик Британских островов, римо-британский гражданин по имени Альбан, живший в римском городе Верулам, чуть севернее Лондона. Он предоставил в своем доме убежище христианскому священнику, спасавшемуся от гонителей, и был так тронут силой его веры и мужеством, что захотел больше узнать о христианстве, которое тогда было запрещенной религией. Так Альбан был крещен этим пресвитером. Вскоре представители властей пришли забрать беглого иерея. Но Альбан, просвещенный новой верой, переоделся в одежды пресвитера и этим спас ему жизнь.
И вот Альбан был задержан и предстал перед судьей вместо священника. Святой отказался принести жертвы изображению императора и римским богам и за это был побит. Когда ему было велено представиться, он произнес следующие слова:
«Мое имя – Альбан. Я исповедую и поклоняюсь Истинному Живому Богу, Творцу всяческих».
Тогда судья приказал, чтобы Альбан понес наказание вместо священника. Святого вывели из города к месту его казни на склоне холма, где он и был обезглавлен. Город, в котором принял мученическую кончину святой Альбан, сегодня называется Сент-Олбанс. Он расположен примерно в 30 километрах, или 20 милях, к северу от Лондона. Память мученика Альбана празднуется 22 июня / 5 июля.

«Мое имя – Альбан»

Мне очень интересны произнесенные Альбаном слова, первые из которых звучат так: «Мое имя – Альбан». Римо-британское имя «Альбан» означает «белый». Многие знакомые нам слова и названия произошли от латинского слова «alba», то есть «белый». Это и «Альбион» – неформальное название Британии, которое она получила благодаря белым меловым скалам юго-восточного побережья, которые прежде всего открывались взору римских и других завоевателей. <…>
Слово «белый» символизирует верность нашим корням и христианскому наследию, преданность нашей вере, которая должна быть воплощена в жизнь в странах, где мы живем. «Белый» означает нашу верность единству и чистоте веры. Верность не какому-то неопределенному, туманному «христианству», а православному христианству; не просто православному христианству, а православному до такой степени, чтобы вера воплощалась в каждом аспекте жизни – социальном, экономическом и политическом. Поэтому слова: «Я – Белый (то есть: «Я – Альбан»)» – можно понимать как исповедание ценностей Церкви постконстантиновской цивилизации, которые выразились в духовном идеале «Ρωμιοσύνη»[4] в Новом Риме, созданном святым равноапостольным Константином для объединения Европы и Азии. Хранителем этих ценностей затем стала Святая Русь – духовный идеал евразийской христианской империи.

«Я исповедую и поклоняюсь Истинному Живому Богу»


Казнь Святого Альбана (миниатюра, XIII век)
Эти слова святого Альбана выражают его веру – веру, ради которой он был готов умереть и ради которой стал мучеником. Эта вера заключается в поклонении и служении христианскому Богу, Истинному Богу, Пресвятой Троице. Сегодня люди поклоняются огромному множеству различных «богов»: настоящими идолами стали деньги, технологии, личный комфорт, секс, хорошая еда, социальные сети, телевидение, спорт, звезды-знаменитости и, конечно, свое «я». «Потому что я этого достоин/достойна» – вот лозунг современного общества, порабощенного эгоизмом.
Однако Альбан исповедовал Истинного Живого Бога. Он поклонялся настоящему Богу, а не языческим богам и богиням, которые вмешиваются в человеческие дела, особенно когда человека охватывает какая-либо страсть, будь то гордыня, жадность, похоть и так далее. Будучи на самом деле бесами, эти языческие «боги», воплощающие человеческие страсти, делают всё для вечной погибели человечества. Они никогда не жертвуют собой ради человеческого рода, а лишь используют людей в своих целях, как паразиты. Эти демоны – мертвые «боги», боги смерти, в отличие от Бога Жизни. Настоящий Живой Бог Своей смертью победил смерть, принес Себя в жертву и тем самым доказал, что Он не только Бог Жизни, Податель жизни, но и что Он любит человечество – Он источник любви.

«Творцу всяческих»

После мрачной эпохи «Просвещения» XVIII века с его идеей далекого Бога, совсем не вмешивающегося в дела людей и дающего им независимость и свободу безнаказанно творить любые грехи, практически весь XIX век на Западе был посвящен отрицанию и отвержению вышесказанного. Здесь всесильный (а не слабый) человек создает «ницшеанского» воображаемого бога, который настолько слаб, что позволяет себе бесславную смерть на кресте. Человек «присвоил» себе созидательную силу Бога, и последствия не заставили себя долго ждать в XX веке – две разрушительные мировые войны, концентрационные лагеря, ядерные бомбы и настоящий детский холокост, называемый абортами. По существу в наше время человек поставил себя на место Бога, заменил созидание разрушением. Люди вернулись к идолопоклонству и поставили на место безгрешного Творца грешное творение.
Это идолопоклонство, то есть отвержение Истинного Живого Бога, Творца всяческих, Которого исповедовал в своих последних словах святой Альбан, привело к возникновению так называемой ереси «самосотворения». Будучи далекой от таких невинных, вдохновленных Богом изобретений, как колесо, лодка, плуг или ветряная мельница, ересь «самосотворения» привела не только к созданию вредных для здоровья изобретений Индустриальной революции, отравивших человеческую жизнь, землю, моря и воздух (что сегодня можно наблюдать, например, в Китае), и не только к появлению по научению сатаны смертельных механизмов, убивающих и калечащих людей, таких как пулемет «Максим», отравляющий газ, напалм и кассетная бомба. Эта ересь привела еще и к появлению возможности для человека глубоко вмешиваться в химические элементы и генетический код жизни, о чем было сказано в пророчествах. Эти вмешательства позволят создавать чудовищных монстров и получать отравленные продукты питания, в результате чего в апокалипсисе погибнет вся планета и жизнь на ней.
***
Тема нашего выступления – «Святой Альбан и спасение Европы». Конечно, мы не высказываем предположения, что один святой может спасти Европу. Но мы верим, что Европа может спастись благодаря Христу, действующему через сонм Своих святых, просиявших в европейских землях, потому что они исповедуют те же истины, что и святой Альбан. В первое воскресенье по Пятидесятнице мы празднуем как раз День всех святых, которые явились плодом действия Святого Духа, сошедшего в день Пятидесятницы. Британские острова имеют святого Альбана, в то время как Германия имеет святую Урсулу, Ирландия – святого Патрикия, Франция – святого Дионисия, Бельгия – святую Гертруду, Нидерланды и Люксембург – святого Виллиброрда, Дания – святого Ансгария, Швеция и Норвегия – двух святых Олафов, Чешские земли – святых Людмилу и Вячеслава, Швейцария – святого Маврикия с Фивейским легионом, Австрия – святого Северина, Венгрия – святого Мартина, Италия – апостолов Петра и Павла, Испания – святую Евлалию, Португалия – святого Мартина Брагского. Все вместе они провозглашают одно и то же: «Мы принадлежим Христу!».
Несколько лет назад мы составили службу всем святым, в Западных землях просиявшим. Ниже предлагаем две стихиры на «Господи, воззвах» из этой службы. Они кратко суммируют наши мысли.
Стихиры на «Господи, воззвах», глас 8-й
Лет тысящу едину / свет Твой, Солнце Правды, от востока на запад пришедше, / земли Европейстии осияваше, / Креста знамение над теми творя, / прежде еже не покры я тьма / нощи Церкве Твоея лишения. / Возстав же ныне, / обратимся и востечем / ко перваго нашего в Дусе Святе исповедания источнику, / в блистании востока веры Православныя, / яже от восток паки принесена бысть, // и тако паки Предвечнаго Христа светом осияни будем.
***
Молите Господа Западных земель святии вси / покаяние и обращение нам даровати, / возставление же и воскресение. / Люди же, Спаса и Духа не ведущия, научите / печали мiра оставляти, / гордыни надмевания и плоти мудрования. / Да и мы, образ живота вашего во Святей Троице имуще, / веру Православную храняще верно, // прежде конца обрящем спасение.


АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 31 июл, 20:20
+2 0

Спасение Европы и святой Альбан

Спасение Европы и святой Альбан

Публикуемый ниже текст – доклад протоиерея Андрея Филлипса, настоятеля храмов во имя святителя Иоанна Шанхайского в Колчестере и благоверного князя Александра Невского в Норидже, Англия (РПЦЗ), известного православного публициста и агиолога, который был прочитан на симпозиуме Общества православных философов Европы в г. Франкфурт-на-Майне, Германия, накануне Дня всех святых 2017 года.

Прошло 25 лет после распада Советского Союза и 25 лет после появления Европейского Союза – мы видим, какие серьезные изменения произошли при ныне живущем поколении. Между тем многие республики бывшего Советского Союза продолжают страдать от шовинизма, нестабильности, высокой безработицы и крайней бедности – это особенно касается Украины и стремительно пустеющих, хотя и входящих в Евросоюз государств Балтии. Один русский говорил мне несколько лет назад: «При коммунизме у нас не было политической свободы, но была безопасность. Сегодня, при капитализме, у нас есть политическая свобода и нет безопасности». И еще: «Мы знали, что коммунисты нас обманывали насчет коммунизма, но не знали, что они говорили нам правду о капитализме».

Дальнейшие события продолжают развиваться в России и в этот год столетия катастрофы, называемой «Великой русской революцией», которая дала начало завезенному извне марксистскому Советскому Союзу с его красным террором, искусственно вызванным голодом, ГУЛАГом, алкоголизмом, абортами, коррупцией, разводами и ухудшением экологической обстановки. А на другом полюсе – «Brexit», от которого вряд ли когда-нибудь сможет оправиться Евросоюз, так как другие страны тоже подумывают о том, чтобы освободиться от «смирительной рубашки» ЕС с его централизацией. И все это – на фоне нового президента США, наполовину шотландца, чья жена – славянка из бывшей коммунистической Словении, который – и это совершенно очевидно – является противником Евросоюза и поддерживает «Brexit». Для некоторых людей мир словно бы начал переворачиваться с ног на голову. А может быть, все наоборот: мир уже перевернулся, а теперь начинает постепенно снова вставать на ноги?
Но в противовес всей этой современной политике я поведу сегодня речь о единственных документально зафиксированных словах одного святого, который жил почти 1800 лет назад, между 209 и 305 годами – историки, как обычно, не могут прийти к согласию относительно датировки. Но мы вполне можем утверждать, что он жил в III веке. Произнесенные им слова (а их в современном английском переводе всего восемнадцать), как мне видится, предсказывают возможное будущее Европы, которая сегодня потеряла себя и гонима течением. Ибо хотя Европейский Союз сильно дискредитировал себя и отвергается многими, мало кто пожелал бы, чтобы на смену устаревшей, постгитлеровской, несостоявшейся, централизованной Европе Евросоюза пришла современная, «альтернативная» Европа. Но слова этого святого, жившего в «стране Brexit», вероятно, могут дать ответ.
Этот святой – первомученик Британских островов, римо-британский гражданин по имени Альбан, живший в римском городе Верулам, чуть севернее Лондона. Он предоставил в своем доме убежище христианскому священнику, спасавшемуся от гонителей, и был так тронут силой его веры и мужеством, что захотел больше узнать о христианстве, которое тогда было запрещенной религией. Так Альбан был крещен этим пресвитером. Вскоре представители властей пришли забрать беглого иерея. Но Альбан, просвещенный новой верой, переоделся в одежды пресвитера и этим спас ему жизнь.
И вот Альбан был задержан и предстал перед судьей вместо священника. Святой отказался принести жертвы изображению императора и римским богам и за это был побит. Когда ему было велено представиться, он произнес следующие слова:
«Мое имя – Альбан. Я исповедую и поклоняюсь Истинному Живому Богу, Творцу всяческих».
Тогда судья приказал, чтобы Альбан понес наказание вместо священника. Святого вывели из города к месту его казни на склоне холма, где он и был обезглавлен. Город, в котором принял мученическую кончину святой Альбан, сегодня называется Сент-Олбанс. Он расположен примерно в 30 километрах, или 20 милях, к северу от Лондона. Память мученика Альбана празднуется 22 июня / 5 июля.

«Мое имя – Альбан»

Мне очень интересны произнесенные Альбаном слова, первые из которых звучат так: «Мое имя – Альбан». Римо-британское имя «Альбан» означает «белый». Многие знакомые нам слова и названия произошли от латинского слова «alba», то есть «белый». Это и «Альбион» – неформальное название Британии, которое она получила благодаря белым меловым скалам юго-восточного побережья, которые прежде всего открывались взору римских и других завоевателей. <…>
Слово «белый» символизирует верность нашим корням и христианскому наследию, преданность нашей вере, которая должна быть воплощена в жизнь в странах, где мы живем. «Белый» означает нашу верность единству и чистоте веры. Верность не какому-то неопределенному, туманному «христианству», а православному христианству; не просто православному христианству, а православному до такой степени, чтобы вера воплощалась в каждом аспекте жизни – социальном, экономическом и политическом. Поэтому слова: «Я – Белый (то есть: «Я – Альбан»)» – можно понимать как исповедание ценностей Церкви постконстантиновской цивилизации, которые выразились в духовном идеале «Ρωμιοσύνη»[4] в Новом Риме, созданном святым равноапостольным Константином для объединения Европы и Азии. Хранителем этих ценностей затем стала Святая Русь – духовный идеал евразийской христианской империи.

«Я исповедую и поклоняюсь Истинному Живому Богу»


Казнь Святого Альбана (миниатюра, XIII век)
Эти слова святого Альбана выражают его веру – веру, ради которой он был готов умереть и ради которой стал мучеником. Эта вера заключается в поклонении и служении христианскому Богу, Истинному Богу, Пресвятой Троице. Сегодня люди поклоняются огромному множеству различных «богов»: настоящими идолами стали деньги, технологии, личный комфорт, секс, хорошая еда, социальные сети, телевидение, спорт, звезды-знаменитости и, конечно, свое «я». «Потому что я этого достоин/достойна» – вот лозунг современного общества, порабощенного эгоизмом.
Однако Альбан исповедовал Истинного Живого Бога. Он поклонялся настоящему Богу, а не языческим богам и богиням, которые вмешиваются в человеческие дела, особенно когда человека охватывает какая-либо страсть, будь то гордыня, жадность, похоть и так далее. Будучи на самом деле бесами, эти языческие «боги», воплощающие человеческие страсти, делают всё для вечной погибели человечества. Они никогда не жертвуют собой ради человеческого рода, а лишь используют людей в своих целях, как паразиты. Эти демоны – мертвые «боги», боги смерти, в отличие от Бога Жизни. Настоящий Живой Бог Своей смертью победил смерть, принес Себя в жертву и тем самым доказал, что Он не только Бог Жизни, Податель жизни, но и что Он любит человечество – Он источник любви.

«Творцу всяческих»

После мрачной эпохи «Просвещения» XVIII века с его идеей далекого Бога, совсем не вмешивающегося в дела людей и дающего им независимость и свободу безнаказанно творить любые грехи, практически весь XIX век на Западе был посвящен отрицанию и отвержению вышесказанного. Здесь всесильный (а не слабый) человек создает «ницшеанского» воображаемого бога, который настолько слаб, что позволяет себе бесславную смерть на кресте. Человек «присвоил» себе созидательную силу Бога, и последствия не заставили себя долго ждать в XX веке – две разрушительные мировые войны, концентрационные лагеря, ядерные бомбы и настоящий детский холокост, называемый абортами. По существу в наше время человек поставил себя на место Бога, заменил созидание разрушением. Люди вернулись к идолопоклонству и поставили на место безгрешного Творца грешное творение.
Это идолопоклонство, то есть отвержение Истинного Живого Бога, Творца всяческих, Которого исповедовал в своих последних словах святой Альбан, привело к возникновению так называемой ереси «самосотворения». Будучи далекой от таких невинных, вдохновленных Богом изобретений, как колесо, лодка, плуг или ветряная мельница, ересь «самосотворения» привела не только к созданию вредных для здоровья изобретений Индустриальной революции, отравивших человеческую жизнь, землю, моря и воздух (что сегодня можно наблюдать, например, в Китае), и не только к появлению по научению сатаны смертельных механизмов, убивающих и калечащих людей, таких как пулемет «Максим», отравляющий газ, напалм и кассетная бомба. Эта ересь привела еще и к появлению возможности для человека глубоко вмешиваться в химические элементы и генетический код жизни, о чем было сказано в пророчествах. Эти вмешательства позволят создавать чудовищных монстров и получать отравленные продукты питания, в результате чего в апокалипсисе погибнет вся планета и жизнь на ней.
***
Тема нашего выступления – «Святой Альбан и спасение Европы». Конечно, мы не высказываем предположения, что один святой может спасти Европу. Но мы верим, что Европа может спастись благодаря Христу, действующему через сонм Своих святых, просиявших в европейских землях, потому что они исповедуют те же истины, что и святой Альбан. В первое воскресенье по Пятидесятнице мы празднуем как раз День всех святых, которые явились плодом действия Святого Духа, сошедшего в день Пятидесятницы. Британские острова имеют святого Альбана, в то время как Германия имеет святую Урсулу, Ирландия – святого Патрикия, Франция – святого Дионисия, Бельгия – святую Гертруду, Нидерланды и Люксембург – святого Виллиброрда, Дания – святого Ансгария, Швеция и Норвегия – двух святых Олафов, Чешские земли – святых Людмилу и Вячеслава, Швейцария – святого Маврикия с Фивейским легионом, Австрия – святого Северина, Венгрия – святого Мартина, Италия – апостолов Петра и Павла, Испания – святую Евлалию, Португалия – святого Мартина Брагского. Все вместе они провозглашают одно и то же: «Мы принадлежим Христу!».
Несколько лет назад мы составили службу всем святым, в Западных землях просиявшим. Ниже предлагаем две стихиры на «Господи, воззвах» из этой службы. Они кратко суммируют наши мысли.
Стихиры на «Господи, воззвах», глас 8-й
Лет тысящу едину / свет Твой, Солнце Правды, от востока на запад пришедше, / земли Европейстии осияваше, / Креста знамение над теми творя, / прежде еже не покры я тьма / нощи Церкве Твоея лишения. / Возстав же ныне, / обратимся и востечем / ко перваго нашего в Дусе Святе исповедания источнику, / в блистании востока веры Православныя, / яже от восток паки принесена бысть, // и тако паки Предвечнаго Христа светом осияни будем.
***
Молите Господа Западных земель святии вси / покаяние и обращение нам даровати, / возставление же и воскресение. / Люди же, Спаса и Духа не ведущия, научите / печали мiра оставляти, / гордыни надмевания и плоти мудрования. / Да и мы, образ живота вашего во Святей Троице имуще, / веру Православную храняще верно, // прежде конца обрящем спасение.


АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 27 июл, 20:21
+2 0

Епископ Тихон (Шевкунов): Проверяется и версия ритуального характера убийства

Епископ Тихон (Шевкунов): Проверяется и версия ритуального характера убийства



Иерарх сообщил предварительные результаты исследования «екатеринбургских останков» и обстоятельств убиения Царской Семьи …


Как сообщалось, 16 марта в 100-летнюю годовщину насильственного отрешения Императора Николая II от власти, в Ленинградской области в поселке ж/д станции Сологубовка прошла Международная конференция «Почитание святых Царственных Страстотерпцев и прославление царских слуг в России и зарубежье». В работе форума приняли участие 5 архиереев Русской Православной Церкви и несколько священнослужителей из разных епархий. Участники конференции проживают на Украине, в Белоруссии, Сербии и США, в разных регионах и городах России - Санкт-Петербург, Москва, Екатеринбург, Псков, Рязань, Петрозаводск, Ленинградская, Владимирская, Ярославская, Мурманская, Тверская и Калужская области.

В конференции дистанционно принял участие епископ Егорьевский Тихон (Шевкунов), чье выступление прошло по Skype. Владыка обстоятельно рассказал о ходе исследования т.н. «екатеринбургских останков».

Архиерей напомнил, что исследования относительно обстоятельств злодейского убиения Царской Семьи и вопросов, которые порождают «екатеринбургские останки», начаты по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла. Участвующие в этих исследованиях дали подписку о неразглашении.

23 сентября 2015 года по благословению Святейшего Патриарха Кирилла была создана Церковная комиссия во главе с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием. Стратегия работы Комиссии была определена самим Святейшим Патриархом. «Главным ее принципом стало проведение независимой всесторонней высокопрофессиональной экспертизы, включающей генетическое, антропологическое и историческое направления. В связи с этим перед членами Комиссии была поставлена задача организации и применения указанных комплексных антропологических, генетических и исторических экспертиз "екатеринбургских останков" и предоставление научной аргументации относительно их принадлежности или непринадлежности убиенной Семье Страстотерпца Императора Николая II и лиц, сопровождавших его в заточении», - сообщил епископ Тихон.

По его словам, «необходимость нового расследования была обусловлена, в том числе, и тем, что появились серьезные основания сомневаться в объективности предыдущего следствия, начатого в 1993 году. Прежде всего, это оказалось связано с процессуальными нарушениями, допущенными следственной группой при работе с исследуемыми материалами. Материалы об изъятии образцов и их транспортировке для дальнейших исследований не оформлялись должным образом. Следствием не рассматривались альтернативные версии. За прошедшие 20 лет появились новые научные достижения, которые позволяют более точно ответить на возникшие вопросы. Именно поэтому при организации нового расследования материал для генетических экспертиз требовалось получить с полной процессуальной достоверностью, дабы не оставалось никаких сомнений в принадлежности или непринадлежности образцов тому или иному лицу». «Именно эта сторона следствия, начатого в 1993 году, - продолжил владыка, - была одной из самых пререкаемых, подвергшихся обоснованной критике, в том числе и в профессиональном юридическом сообществе».

Перед следственной комиссией была поставлена задача провести генетические исследования. Образцы, направляемые для исследования в целях исключения подлога, были зашифрованы номерами и представлены в лаборатории, наряду с другими, также пронумерованными образцами, заведомо не принадлежащими Царской Семье.

Для идентификации скелета № 4, который, по утверждению ряда исследователей, принадлежит Страстотерпцу Николаю II, необходимо было получить для сравнительного генетического анализа частицу останков его отца — Императора Александра III, а также другой генетический материал — кровь с рубашки, в которой Наследник Николай Александрович был во время покушения на него в Японии в 1891 году.

Также была поставлена задача провести полную антропологическую экспертизу «екатеринбургских останков».

К экспертизе привлечены ведущие ученые, не принадлежащие ни к одному, ни к другому лагерю. Это эксперты высочайшего класса, которые могут обеспечить объективность исследования.

Расследование уголовного дела об убийстве членов Российского Императорского Дома возобновлено в конце 2015 года Главным управлением по расследованию особо важных дел Следственного комитета под номером 252/40451615. Руководит следствием старший следователь по особо важным делам полковник юстиции Марина Викторовна Молодцова, курирует следствие заместитель председателя Следственного комитета генерал-майор юстиции Игорь Викторович Краснов.

«На сегодняшний момент получено 12 заключений экспертов из 25 назначенных экспертиз. Полученные результаты иногда влекут за собой необходимость назначения экспертиз другого направления для выяснения тех или иных вопросов», - сообщил докладчик.

В рамках уголовного дела в конце 2015 года было произведено вскрытие могилы Императора Александра III. «Естественно, мы это проводили со всеми необходимыми церковными обрядами, - заверил архипастырь, - с чтением Псалтири, с пением панихид. Были извлечены материалы для генетического исследования от останков Государя Александра III и "екатеринбургских останков", находящихся в Петропавловской крепости».

Владыка заметил, что «впервые частицы скелета № 4 были взяты не только от костей скелета, но и от черепа. Ранее генетические исследования материалов взятых от черепа не производились. Таким образом, у нас тот скелет № 4, который, как предполагают некоторые исследователи, принадлежит Государю Николаю II, будет исследован и на уровне костей скелета, и на уровне костей черепа».

«Здесь, конечно, возникает некая этическая и церковно-этическая проблема. Впервые, во всяком случае, в Русской Православной Церкви, происходит идентификация останков с целью, в том числе, признания или непризнания этих останков святыми мощами методами генетических экспертиз. Обычно мы знаем, как происходит признание останков святыми мощами. Но мы обратились к нашим канонистам, историкам. Я позавчера по этому поводу разговаривал с владыкой Германским и Великобританским Марком, а он человек весьма и весьма образованный, руководитель нашей церковно-канонической комиссии в Межсоборном присутствии. Он сказал, что для мучеников, как раз, чудеса и нетление необязательны. Это то, что нам сказали наши канонисты и владыка Марк, архиерей Русской Зарубежной Церкви. Конечно, этот вопрос все равно будет стоять. Просто мы информируем вас о тех запросах и ответах, которые мы получили. Потому, что нас, конечно это тоже беспокоит», - признался епископ Тихон.

Государственным Эрмитажем в Санкт-Петербурге, Следственным комитетом РФ при участии членов Патриаршей комиссии были получены образцы крови с так называемой японской рубашки Цесаревича Николая Александровича. Все взятые для генетической экспертизы образцы были опечатаны и привезены в Патриаршую резиденцию в Переделкино. Двум ведущим мировым лабораториям для расшифровки генома «мы должны были предоставить образцы для генетического исследования и получения полных геномов. Кстати, тоже впервые за все время исследования мы получаем полный геном предлагаемых к исследованию останков». Для чистоты эксперимента в каждую из двух лабораторий, в которые Русская Православная Церковь направляла образцы для исследований, было направлено по 10 образцов — исследуемые останки и останки иных лиц того же времени захоронения, представленные антропологами. Русская Православная Церковь и церковная комиссия направили образцы в эти две европейские лаборатории, «названия которых мы по благословению Святейшего не раскрываем». Все образцы лично были пронумерованы Святейшим Патриархом Кириллом, после чего зашифрованные образцы в специальных контейнерах были привезены в упомянутые лаборатории. Ученые сразу же приступили к работам на выделение из них ДНК. Эксперты не знают, какие из предоставленных останков идентифицируются.

Такие же исследования еще раз проводятся в американской лаборатории известным генетиком профессором Евгением Рогаевым. Эти же исследования, четвертые по счету, проводятся Следственным комитетом Российской Федерации на своей базе.

По словам епископа Тихона, «генетические экспертизы близки к завершению. В связи с тем, что генетические экспертизы проводятся по полному геному, то, конечно, это имеет более продолжительный срок, чем то, что делалось прежде. Назначены физико-химические экспертизы».

Владыка обнародовал один результат экспертизы, который не касается данного уголовного дела: «Мы попросили наших следователей взять образцы волос с открытых останков Государя Императора Александра III с тем, чтобы провести криминологическую экспертизу по вопросу о предполагаемом отравлении Александра III». Заключение экспертов гласит: «Токсических веществ в материале не было обнаружено».

Получены результаты физико-химической судебной экспертизы. Проведение данной экспертизы поручено экспертам Института криминалистики Центра специальных техник ФСБ России.

В рамках уголовного дела назначена комплексная историко-архивная экспертиза, производство которой было поручено ряду экспертов — это архивисты, историки, от Церкви в эту комиссию входит епископ Тихон. «Все эксперты, - сообщил владыка, - были предупреждены об уголовной ответственности в соответствии со ст. 307 Уголовного кодекса РФ за дачу заведомо ложного заключения. Так что, ответственность на нас — экспертах - лежит особая и государственная, и, естественно, церковная, потому что в Экспертный совет входят люди православные, церковные».

Следственному комитету было поручено обеспечить экспертную группу доступом в закрытые архивы Российской Федерации. Открыты специальные архивы, бывшие закрытые партийные архивы и архивы ФСБ и Прокуратуры.

«Необходимо отметить, что все единодушно констатировали, что экспертиза, которая была проведена в рамках предыдущей правительственной комиссии, возглавляемой Немцовым, не отличается всесторонностью, комплексностью и достоверностью. С профессиональной точки зрения она вызывает множество вопросов и нареканий. При этом следственной группой был сформулирован список вопросов, которые стали, практическим планом работы историко-архивной комиссии», - отметил докладчик. «Также, - продолжил он, - мы получили ряд вопросов, поставленных группой независимых экспертов. Эти вопросы мне передал главный редактор "Русской народной линии" Анатолий Степанов. Они включены в разработку Следственного комитета и Исторической комиссии, в частности. Таким образом, Анатолий Степанов и его коллеги подбросили нам еще два или три десятки вопросов. А по мере исследования предыдущие вопросы рождают новые вопросы, поэтому если бы нам дали год, мы были бы благодарны и понимали бы, что за год закончим. Мы не понимаем, сколько нам еще дадут времени».

Для решения вопросов, поставленных перед комплексной историко-архивной комиссией в настоящее время приводится к систематизации более двух тысяч источников по указанной теме, в том числе и за рубежом. «Мы нашли выход на последний том дела Соколова. Он находится в Соединенных Штатах Америки. Сейчас Следственный комитет ведет переговоры для возможности получить копию с оригинала», - сообщил владыка. Длительность проведения этой экспертизы связана с большим объемом документов, подлежащих восстановлению.

Епископ Тихон, говоря об исследованиях, проведенных по данному делу в 90-е и 00-е годы по постановлению помощника Свердловского областного прокурора Волкова и прокурора-криминалиста Соловьева, с сожалением отметил, что обнаружены не все документы. Поиск этих документов затруднен по причине давности проведения, по некоторым из которых истекло более 20-ти лет.

Назначены подчерковедческие судебные экспертизы по запискам Юровского и фрагменту стихотворения Гейне на стене подвала дома Ипатьева с целью экспертного изучения и анализа подлинных документов в рамках следствия. Были осуществлены выезды совместно с экспертами криминалистики Центра специальной техники ФСБ России в Екатеринбург в Центр документации общественных организаций Свердловской области (бывший партийный архив) и Государственный архив РФ. «Важно отметить, что все документы, предоставляемее на экспертизы рассматриваются и закрепляются в уголовном деле в полном соответствии с Уголовно-процессуальным законом. Необычайно важная ремарка. Потому, что это как раз тот главный пререкаемый момент, который делает весьма и весьма уязвимым, скажем так, предыдущее следствие», - еще раз отметил докладчик.

В рамках историко-архивных и антропологических судебных экспертиз используются и альтернативные версии, предложенные академиком Алексеевым из Екатеринбурга и судебным медиком Григорьевым из Санкт-Петербурга.

В настоящий момент впервые проанализирован доклад капитана Малиновского, который хранился в составе Бахметьевского архива в Колумбийском университете Соединенных Штатов. Данный документ датирован 26 июня 1924 года и подписан собственноручно Малиновским. «Я думаю, мало кто знает об этом документе. Это новый документ, который был обнаружен в ходе следствия, он очень интересен», - отметил владыка. Доклад содержит описание обстоятельств взятия в ночь с 24 на 25 июля 1918 года Екатеринбурга и осмотра Ипатьевского дома и урочища Ганиной ямы. В докладе говорится о том, что после освобождения Екатеринбурга от красных войск офицеры из штаба Екатеринбургского гарнизона предприняли инициативное исследование в районе деревни Коптяки группой в составе 12 человек. В эту группу были также включены приближенные Царской Семьи камердинер Чемодуров, доктор Деревенко, а также студент-исследователь. 27 июля 1918 года утром в штаб Екатеринбургского гарнизона явился поручик Шереметьевский и предъявил несколько предметов одежды и три небольших драгоценных камня. Рассказал, что скрывался от большевиков и жил в деревне Коптяки в 16 верстах от Екатеринбурга. Исследование группы Малиновского проводилось с 30 июля по 1 августа 1918 года в урочище Четырех братьев Ганиной ямы. В данном случае надо учитывать, что группа Малиновского, а затем Шереметьевского проводила поисковые мероприятия в урочище Четырех братьев по горячим следам, спустя 10 дней после екатеринбургских событий, тогда как следователь Соколов производил осмотр данного места почти через год после случившегося».

Вопросы, поставленные группой экспертов, касающиеся антропологической экспертизы: провести новую антропологическую экспертизу, обратить внимание на следы рубленых и колотых ранений, поднять архивы Царской Семьи относительно переломов, трещин ушибов и других колющих и режущих повреждений, которые могли оставить следы, проверить наличие всех шейных позвонков у скелета № 4, а также составить перечень всех имеющихся костей у этого и других скелетов. «Надо сказать, что антропологи целый месяц большим составом работали в Петропавловской крепости. Это было впервые в мире профессиональное антропологическое исследование, и оно дало необычайно много интереснейших результатов», - рассказал владыка.

Надо провести исследование черепа № 4. Необходимо выяснить, имеется ли на черепе след от удара саблей, который был нанесен будущему Императору в Японии в 1891 году. Необходимо поднять архивы стоматолога Царской Семьи и сравнить их данные с тем, что наблюдается у «екатеринбургских останков». Решено произвести антропологические исследования костей, которые выдаются за останки Цесаревича Алексия и Великой княжны Марии.

Для проведения экспертиз, в том числе по предложению Русской Православной Церкви, были привлечены такие ученые, как доктор медицинских наук, директор ФГБУ «Российский центр судебно-медицинской экспертизы» Ковалев, известный исследователь, заслуженный деятель науки, доктор медицинских наук, профессор, судебно-медицинский эксперт Ленинградской области Попов и другие. Много профессиональных лиц, высоких специалистов.

Что касается останков и зубов скелетированных трупов, для дополнения полученных данных в настоящее время не прекращается сбор медицинских документов и стоматологических карт Семьи Николая II, которые необходимы для более объективного разрешения вопросов, представленных экспертам-антропологам.

Подняты вопросы криминалистической экспертизы. Назначена судебная экспертиза для решения вопроса, связанного с возможным ритуальным характером убийства Семьи Николая II, для этого необходимо предварительное заключение историко-архивной экспертизы. Сейчас практически все необходимые для этой экспертизы исторические документы получены. Экспертиза в ближайшее время будет назначена. Будет экспертиза по так называемым каббалистическим знакам, обнаруженным в подвале дома Ипатьева. Уже получены расшифровки двух телетайпных лент 1918 года, находящихся в Государственно Архиве РФ и до сих пор не расшифрованных. Идет повторная контрольная расшифровка цифровой телеграммы об убийстве Николая II.

1 февраля 2016 года члены исторической комиссии и Следственного комитета встретились с членами Священного Синода Русской Православной Зарубежной Церкви. На встрече присутствовали митрополит Илларион, архиепископ Марк, архиепископ Гавриил, архиепископ Женевский Михаил, архиепископ Штутгартский Агапит, епископ Канберрский Георгий и Манхэттенский Николай. Ставились следующие вопросы: РПЦЗ представляло на экспертизу палец святой княгини Елизаветы Федоровны? Существует мнение, что в США хранятся личные вещи Царской Семьи, вывезенные следователем Соколовым в синей шкатулке? «Вот это два вопроса, на которые нам ответили зарубежные архиереи», - сообщил владыка.

Впервые была проведена баллистическая экспертиза по двум пистолетам, изъятым из различных музеев, ранее принадлежавших Медведеву (Кудрину) и Ермакову. Производство данной экспертизы получено экспертами Института криминалистики Центра специальных техник ФСБ России.

В ходе следствия обнаруживаются новые материалы. В качестве свидетеля допрошен гражданин США Петр Сарандинаки, который помогал в 90-е годы в организации и проведении генетических экспертиз с участием экспертов США. У него в рамках проводимых исследований были изъяты копии архивных материалов, в т.ч. заключения экспертов антропологов и генетиков. Интерес к этимдокументам обусловлен историческими связями его семьи со следователем Соколовым.

Епископ Тихон сообщил, что общие результаты исследований будут представлены по благословению Святейшего Патриарха на суждение Священного Синода и Архиерейского Собора, может даже Поместного Собора. «Что касается сроков. Мы понимаем, что в весьма обозримом будущем мы представим результаты, если не найдутся какие-то новые обстоятельства. Все зависит только от Святейшего Патриарха и Священного Синода, когда они благословят эти документы уже подготовить — может быть летом или осенью, не знаю, и представить на рассмотрение. Второй вопрос — когда закончится следствие в Следственном комитете. Генетические исследования уже близятся к завершению. Не будем говорить о сроках, но я думаю, что максимум год-полтора», - отметил архипастырь.

«В декабре (2017 года. - РНЛ), я думаю, - продолжил владыка, - мы сделаем доклад, где будут даны все основные ответы на все возможные поставленные вопросы. Не на все же можно ответить, какие-то вопросы останутся, по всей видимости, не до конца проясненными. Но на основные вопросы, которые дадут нам возможность судить в данном случае о принадлежности екатеринбургских останков или непринадлежности к Царской семье и о некоторых обстоятельствах их убиения, мы, я думаю, конечно же сможем дать ответ. Но дальше, для того, чтобы принять решение, думаю, будут представлены материалы. Но каких-то второстепенных деталях можно будет продолжать исследование. Но основные ответы, конечно, будут даны».

Епископ сообщил, что прорабатывается и версия академика Алексеева: «Эту версию мы знаем и по этой версии специально мы делаем небольшой фильм про то, как проходят все эти исследования и следствия. Мы брали интервью у академика Алексеева, мне эта версия известна. Лично я, как человек, который прикасался к этому, в эту версию (о спасении членов Царской Семьи. - РНЛ) абсолютно не верю. Не оставили, конечно, большевики никого в живых. Но версия проверяется. Я бы особенно не верил во всякие сенсационные документы Ватикана, особенно, окутанные какими-то загадочными и мировыми тайнами». «Все известные источники мы привлекли, - продолжил он. - У нас буквально сотни "гипотетических" свидетельств, сотни вариантов, предположений, касающихся тех или иных лиц, которые объявляли себя спасенными детьми Императора Николая II. Все это исследуется для того, чтобы дать аргументированный ответ на эти вопросы».

В заключение епископ Тихон сообщил, что до сего момента с этим докладом был ознакомлен только один человек - Святейший Патриарх Кирилл.
Источник

+ + +

МВН. Разумеется, сомнения в объективности предыдущего расследования были обоснованны, это еп. Тихон подтверждает во многих пунктах. Но ведь те заинтересованные силы, которые хотели что-то скрыть, остаются у власти и влиятельны также в международном масштабе. Если была фальсификация с останками, то вскрытия ее они вряд ли допустят. И у многих православных сомнения останутся. Даже если нельзя исключить, что часть останков подлинная, вряд ли будут прояснены все стороны этого преступления, несомненно ритуального по своему духовному значению. См. о полном объеме вопросов, подлежащих расследованию: http://rusidea.org/?a=25071704


АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 20 мар, 21:51
+3 1

ЧУДО ТРЕХ МОНАХИНЬ В ОГНЕННОЙ ПЕЧИ ГУЛАГА

ЧУДО ТРЕХ МОНАХИНЬ В ОГНЕННОЙ ПЕЧИ ГУЛАГА

«Не послужиша твари Богомудрии паче Создавшаго,
но, огненное прещение мужески поправше, радовахуся, поюще:
препетый отцев Господь и Бог, благословен еси».

(Катавасия во все дни года, глас 4, песнь 7-я)

Спустя 2500 лет после чуда трех отроков случилось такое же чудо и в самой безбожной тогда стране мира – СССР. Во время т.н. одинадцатого гонения на Церковь Христову, когда Церковь Православная подвергалась невероятным нападениям со стороны темных сил ада – безбожников-большевиков, на антихристианской власти большевиков сбылись слова псалмопевца: «Рече безумен в сердце своем: несть Бог, растлеша и омерзишася в беззакониях, несть творяй благое» (Пс. 52:1).

Не должно удивлять никого яркие слова Архиереев Русской Православной Церкви Заграницей, которые в отличие от рыдающих о Сталине иерархов Московской патриархии, так оценили заслуги Вождя Красного Террора: «Смерть Сталина - это смерть величайшего в истории гонителя веры Христовой. Преступления Нерона, Диоклетиана, Юлиана Отступника и др. нечестивцев бледнеют пред лицом его страшных деяний. Никто не может сравниться с ним ни в количестве жертв, ни в жестокости к ним, ни в лукавстве при достижении своих целей. Вся сатанинская злоба, казалось, воплотилась в этом человеке, который в еще большей степени, чем фарисеи заслуживает названия сына диавола. Православного человека особенно потрясает его подлинно сатанинская, жестокая и лукавая политика в отношении Церкви. Сначала попытка к уничтожению ее как через убийство выдающихся пастырей и верующих, так и через внутреннее разложение ее с помощью искусственно созданных расколов. Потом вынуждение искусственно подобранных ее возглавителей поклониться ему и всей руководимой им безбожной сиcтеме. И не только поклониться, но и восхвалять гонителя Церкви, как якобы ее благодетеля, пред лицом всего мира называя черное белым и сатанинское Божиим»[1].

В ноябре 1950 года в Воркутском лагере случилось чудо, которое было началом конца ГУЛАГ-ов (1960). Мужество трех монахинь бесспорно повлияло на будущие протесты шахтеров-заключенных воркутинских шахт летом 1953 года, известные как Воркутинское восстание — восстание заключённых Речлага в окрестностях г. Воркуты в 1953 года[2].

Восставшие не имели оружия, более того, добровольно отказались от различных попыток вооружить их, а также не поддавались на различные провокации к активным действиям. Протестное движение в лагерях ГУЛАГА в то время выражалось в следующих формах: митинги и собрания заключенных для выработки общих требований, массовая голодовка, невыход на работу, «выдача на гора порожняка» у горняков, письма, жалобы, заявления, просьбы, обращения в Советское правительство и к Сталину и многое другое[3].

Мужество монахинь повлияло также на женский протест в Шестом лагерном отделении норильского Горлага, ставший первой в истории ГУЛАГа массовой забастовкой заключенных-женщин. В отличие от мужчин, которые отказались от работы, но не от пищи, женщины неделю – до приезда комиссии из Москвы – держали голодовку. На призыв начальника Тюремного управления женщины-заключенные ответили лозунгом «СВОБОДА ИЛИ СМЕРТЬ!»

По официальным данным МВД было убито 53 и ранено 135 заключенных, из них 83 человека легко[4]. Еще умирали раненые, но все это держалось в тайне. Три дня водили опознавать убитых, цепляли бирки с номером дела. Погребали каждого отдельно, тайно, в тундре за территорией шахты «Юр-Шор» (№29). Хотя Воркутинское восстание закончился расстрелом заключенных лагерного отделения № 10 (шахта № 29, будущая шахта «Юр-Шор»), то заключенные несмотря на свое ужасное положение, доказали неуничтожаемость свободы – неотъемлемого свойства человека.

***

Запись этого чуда оставил очевидец Джон Нобл в своей книге «Как я нашел Бога в Советской России»:

«Когда беседа перешла к вопросам веры, я узнал о необычном происшествии, буквально о чуде, случившемся в Воркуте. Поистине там с нами был Бог! А искренность, с которой этот случай рассказывался собеседником, не оставлял сомнений, что Железный занавес не мог затворить Бога от умов и сердец людей.

Стоял ноябрь 1950 г. – сразу после нашего приезда, – когда в лагерь поступило трое монахинь, приговоренных к тяжелым трудам. Поскольку тысячи заключенных женщин в Воркуте работали не в шахтах, а на прочих тяжелых работах, монахинь назначили на завод, снабжавший кирпичами весь арктический регион СССР. Прибыв на завод в первый раз, монахини объявили начальнику, что любой труд в пользу коммунистического режима они считают служением дьяволу и, как слуги Божии, а не сатанинские, отказываются склоняться перед волей начальства, чем бы им не угрожали. Вера служила доспехами для матушек, лишенных своих иноческих облачений, когда они готовы были перенести все ради своих обетов, и последующее наказание явилось свидетельством их мужества.

Монахини были переведены на штрафной рацион питания, состоящий из черного хлеба и прогорклого супа. Тем не менее, каждое утро, когда им приказывали идти на завод, в отстойник, или на иное какое задание по производству кирпича, они отказывались. Такой отказ сулил им еще худшее. Комендант, обозленный такой неуступчивостью и опасавшийся заразительного примера прочим работницам, приказал одеть на них смирительные рубашки. Руки их были связаны позади и туго привязаны веревкой к лодыжкам таким образом, что ноги были подняты позади спины и плечи вывернуты назад. Скрученные и в мучительных болях они не произносили ни звука. Тогда комендант приказал лить на них воду, чтобы хлопок их одежд сжался, намереваясь заставить их кричать от боли, причиняемой давлением. Однако они, испустив лишь тихий стон, лишились сознания. Веревки были ослаблены и они были приведены в себя, но когда их брались мучить снова, те опять впадали в бессознательное состояние.

Более двух часов монахини провели в таких пытках, после чего начальство уже не решалось продолжать испытания, поскольку их кровообращение было нарушено и они были на грани смерти. Коммунистическому же режиму нужны были рабы, а не мертвецы, и в Воркуту народ привозили не для того, чтобы потом их там убивать. Советскому строю нужны были выкопанные шахты. Конечно, рабов можно было сменить, но не прежде как из них выжмут годы работы. Таким образом, комендант прибегал к пыткам главным образом, чтобы заставить их работать.

Но, в конце концов, он решил покончить с ними: либо он заставит их работать, либо они погибнут в процессе принуждения. Он снова приказал назначить их на работы на дворе и если они по-прежнему будут отказываться, велел вывести их на суровый ветер арктической зимы и оставить там в неподвижном состоянии смотреть, как работают другие. Так и произошло. Но когда в сумерках короткого арктического зимнего дня охранники увидели их коленопреклоненными и подошли, чтобы найти их замерзшими, оказалось, что им там тепло и уютно.

Тогда начальник отдал приказ снять с них рукавицы и накидки, чтобы полностью предоставить их ярости ветренной стихии. Весь восьмичасовой день они молились на коленях на пригорке, в то время как иные женщины, толкущие грязь для обжигания в кирпич под горой мерзли от лютого холода, жалуясь на замерзающие ноги, невзирая на наличие утепленных сапог. Когда вечером охрана пошла за монахинями, чтобы забрать их обратно в бараки, полагая найти их с отмерзшими ушами, руками и ногами, те не обнаружили никаких следов мороза. Подобно и на следующий день они восемь часов простояли на коленях на ветру без шапок и рукавиц при температурах гораздо ниже нуля и не пострадали от холода, при этом оставаясь непреклонными на работу. И на третий день повторилось то же самое, только у них еще были изъяты шарфы.

Вести о происходящем начали распространяться по воркутинским лагерям и когда по окончании третьего дня, который оказался самым холодным за тот сезон, монахинь привели без отмерзших конечностей, среди народа пошел слух, что поистине Бог совершил чудо. Ни о чем ином не говорили в Воркуте, и даже ожесточенные сотрудники МВД из других частей находили повод, чтобы приехать на кирпичный завод и поглядеть на три человеческих фигуры на холме. Женщины работавшие внизу на кирпичах крестились и взволнованно шептали молитвы. Комендант был весьма обеспокоен. Хотя и не религиозный человек, он был в некоторой мере суеверен и понимал, что становился свидетелем проявления какой-то Силы, исходящей не от мира сего. А к четвертому дню уже сами охранники начали побаиваться этой неземной защиты, которая сопутствовала монахиням, и наотрез отказывались прикасаться к ним. Сам комендант теперь уже опасался приказывать вести их на холм и, таким образом, их больше не беспокоили в их молитвенном состоянии и прекратили все штрафные ограничения.

Когда я уезжал из Воркуты четыре года спустя, эти монахини по-прежнему находились на кирпичном заводе, но ни одна из них так и не проработала и дня на коммунистический режим. Теперь их охраняли с благоговением и уважением. Часовым было приказано их не беспокоить. Им было позволено готовить собственную еду и даже шить себе одежду. Они исполняли свои молитвенные правила как им было угодно, пребывая в мире и удовлетворении. Будучи заключенными, духовно они были свободны. Никто в Советском Союзе не имел такой религиозной свободы, как они.

Я не могу даже описать, насколько сильно повлиял их пример на укрепление веры тысяч заключенных и охранников Воркуты. Позже, когда мне довелось служить сторожем в раздевалке служащих МВД и я имел возможность разговаривать о вере с ними, ни один из даже закоренелых комунистов не упускал возможности упомянуть чудо с монахинями»[5].

ПРИМЕЧАНИЯ:

[1] «Церковная Жизнь», Издание при Архиерейском Синоде РПЦЗ, №№ 3-4, март-апрель, 1953 год, сс. 63-65. Послание было ответом Русской Церкви Зарубежной на факт поклонения Патриарха Алексея праху безбожного врага Христова Сталина и совершения по нем панихид Московским Патриархатом.

[2] Смерть Сталина в 1953 году в лагерях приняли с воодушевлением. Заключенные с нетерпением ждали ослабления режима и пересмотра дел. Но амнистию в конце марта дали только уголовникам и заключенным с малыми сроками лишения свободы (а таких в Речлаге было очень мало: 2-3 человека в бригаде). Ожидания политических заключенных оказались обманутыми, это вызвало разочарование, обиду и гнев, резко ускорив начало восстания.

[3] Администрации лагеря были переданы требования: 1) Пересмотреть дела всех узников комиссией из Москвы. 2) Разрешить переписку с родными без ограничений. 3) Снять решетки с окон бараков, на ночь не закрывать их, вынести за пределы «параши». 4) Снять все знаки с одежды, то есть буквы «Р» и «КТР» (Речлаг и каторжанин). 5) Ограничить своеволие чекистов. 6) Улучшить питание всем заключенным лагеря.

[4] История Сталинского ГУЛАГа. Восстания, бунты и забастовки заключенных. Т. 6. М.: РОССПЭН. С. 519-523.

[5] John Noble: I Found God in Soviet Russia, Zondervan, Mich. 1971, pp. 112-117. Пер. чт. Виталий.


АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 19 мар, 17:23
+3 0

Реалии красного террора

 
Преступления советской власти

Преступления советской власти

Советская власть славилась своими жестокими акциями против мирного населения на всём протяжении существования СССР. Именно за преступления против человечества все так не любят Россию в тех странах, которые входили в СССР. Даже больше не за сами преступления, а за отсутствие осуждения действий повлекших смерть миллионов людей. Не было ни суда, ни общественных слушаний. ХХ век стал столетием потери истории. Её вырубали, выжигали, уничтожали, морили голодом. Трудно даже представить себе, сколь большая ее часть останется для нас тайной. На уроках истории о многом не говорят, а о многом заведомо умалчивают. О героических страницах истории нашего народа рассказывают в подробностях. О плохом же принято не вспоминать. В этой рубрике мы постараемся собрать всё о репрессиях СССР с 1917 по сегодняшний день.

Красный террор

Красный террор

Красный террор — комплекс карательных мер, проводившихся большевиками в ходе Гражданской войны в России (1917—1923) против социальных групп, провозглашённых классовыми врагами, а также против лиц, обвинявшихся в контрреволюционной деятельности. Являлся частью репрессивной государственной политики большевистского правительства, применялся на практике как путём реализации законодательных актов, так и вне рамок какого-либо законодательства. Служил средством устрашения как антибольшевистских сил, так и не принимавшего участия в Гражданской войне населения. Террор и насилие большевики широко использовали против «классовых врагов» раньше, еще до официального провозглашения декрета от 5 сентября 1918 «О красном терроре». Ф. Э. Дзержинский, инициатор и руководитель террора, определял Красный террор, как «устрашение, аресты и уничтожение врагов революции по принципу их классовой принадлежности»

Постановление «О красном терроре»

«ВЦИК дает торжественное предостережение всем холопам российской и союзнической буржуазии, предупреждая их, что за каждое покушение на деятелей Советской власти и носителей идей социалистической революции будут отвечать все контрреволюционеры… На белый террор врагов рабоче-крестьянской власти рабочие и крестьяне ответят массовым красным террором против буржуазии и ее агентов». Это означало введение заложничества, когда за действия одних людей должны отвечать совершенно другие. Резолюция ВЦИК открывала путь к принятию постановления ВЦИК о красном терроре 5 сентября.

Постановление создавало основы репрессивной политики коммунистического режима: создание концлагерей для изолирования «классовых врагов», уничтожение всех оппозиционеров, «причастных к заговорам и мятежам». ЧК наделялась полномочиями брать заложников, выносить приговоры и приводить их в исполнение.

Сразу же было объявлено о расстреле 29 контрреволюционеров, которые были заведомо непричастны к покушениям на Ленина и Урицкого — в том числе бывшего министра внутренних дел Российской империи А. Хвостова, бывшего министра юстиции И. Щегловитова и др. В первые дни сентябрьского Красного террора в Петрограде погибло более 500 человек. По всей Советской России были казнены тысячи людей, часть из которых была виновата лишь в принадлежности к «контрреволюционным» классам и общественным течениям — предприниматели, помещики, священники, офицеры, члены партии кадетов.

Постановление СНК РСФСР от 05.09.1918 "О красном терроре"

СОВЕТ НАРОДНЫХ КОМИССАРОВ РСФСР

ПОСТАНОВЛЕНИЕ от 5 сентября 1918 года О КРАСНОМ ТЕРРОРЕ

Совет Народных Комиссаров, заслушав доклад Председателя Всероссийской Чрезвычайной Комиссии по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и преступлением по должности о деятельности этой Комиссии, находит, что при данной ситуации обеспечение тыла путем террора является прямой необходимостью; что для усиления деятельности Всероссийской Чрезвычайной Комиссии по борьбе с контрреволюцией, спекуляцией и преступлением по должности и внесения в нее большей планомерности необходимо направить туда возможно большее число ответственных партийных товарищей; что необходимо обеспечить Советскую Республику от классовых врагов путем изолирования их в концентрационных лагерях, что подлежат расстрелу все лица, прикосновенные к белогвардейским организациям, заговорам и мятежам; что необходимо опубликовывать имена всех расстрелянных, а также основания применения к ним этой меры.

Народный Комиссар Юстиции Д.КУРСКИЙ

Народный Комиссар по Внутренним Делам Г.ПЕТРОВСКИЙ

Управляющий Делами Совета Народных Комиссаров В.БОНЧ - БРУЕВИЧ

Секретарь Сов.Нар.Ком. Л. ФОТИЕВА

Постановление СНК РСФСР от 05.09.1918

Источник: Глава I. Карательная политика советского государства // ГУЛАГ (Главное управление лагерей) 1917—1960 / Под общей редакцией академика А. Н. Яковлева. Составители: А. И. Кокурин и Н.В. Петров. Научный редактор В.Н. Шостаковский. (Россия. XX век. Документы).

Распубликовано в № 195 Известий Всероссийского Центрального Исполнительного Комитета Советов от 10 сентября 1918 года.

РГАСПИ, Ф. 19, Оп. 1, Д. 192, Л. 10 (Подлинник. Машинопись. Подписи — автографы: Д.И. Курского, Г.И. Петровского, В.Д. Бонч-Бруевича, Л.А. Фотиевой. 33,0 х 21,5)

Красный террор в фотографиях.

Красный террор — комплекс карательных мер, проводившихся большевиками в 1917—1923 годах против социальных групп, провозглашённых классовыми врагами, а также против лиц, обвинявшихся в контрреволюционной деятельности. Террор являлся частью репрессивной государственной политики большевистского правительства, применялся на практике как путём реализации законодательных актов, так и вне рамок какого-либо законодательства. Служил средством устрашения как антибольшевистских сил, так для населения.Террор и насилие большевики широко использовали против «классовых врагов» раньше, еще до официального провозглашения декрета от 5 сентября 1918 «О красном терроре».

5 сентября 1918 года Совет народных комиссаров выпускает постановление о «красном терроре», который советская власть развернула якобы в ответ на террор контрреволюционный. «Последней каплей» было совершенное на заводе Михельсона покушение на В.И. Ленина, приведшее к его тяжелому ранению.

Ответственность за проведение террора была возложена на Всероссийскую чрезвычайную комиссию и «отдельных партийных товарищей», которые приложили все усилия для того, чтобы ужесточить репрессии. Так, уже 17 сентября, председатель ВЧК Ф.Э. Дзержинский требует от местных комиссий «ускорить и закончить, то есть ликвидировать, нерешённые дела».

Труп, найденный во дворе херсонской ЧК. Голова отрублена, правая нога перебита, тело сожжено.

Труп, найденный во дворе херсонской ЧК. Голова отрублена, правая нога перебита, тело сожжено.

Изуродованные трупы жертв херсонской ЧК.

Изуродованные трупы жертв херсонской ЧК.

Староста деревни в Херсонской губернии Е.В. Марченко, замученный в ЧК.

Изуродованные трупы жертв херсонской ЧК.

Трупы замученных у одной из станций Херсонской губернии. Изуродованы головы и конечности жертв.

Трупы замученных у одной из станций Херсонской губернии. Изуродованы головы и конечности жертв.

Труп полковника Франина, замученного в херсонской ЧК в доме Тюльпанова на Богородской улице, где находилась херсонская чрезвычайка.

Труп полковника Франина, замученного в херсонской ЧК в доме Тюльпанова на Богородской улице, где находилась херсонская чрезвычайка.

Трупы заложников, найденные в херсонской ЧК в подвале доме Тюльпанова.

Трупы заложников, найденные в херсонской ЧК в подвале доме Тюльпанова.

Капитан Федоров со следами пыток на руках. На левой руке след от пулевого ранения, полученного во время пыток. В последнюю минуту сумел бежать из-под расстрела. Внизу фотографии орудия пыток, изображенные Федоровым.

Капитан Федоров со следами пыток на руках. На левой руке след от пулевого ранения, полученного во время пыток. В последнюю минуту сумел бежать из-под расстрела. Внизу фотографии орудия пыток, изображенные Федоровым.

Найденная в подвале харьковской ЧК кожа, содранная с рук жертв при помощи металличего гребня и специальных щипцов.

Найденная в подвале харьковской ЧК кожа, содранная с рук жертв при помощи металличего гребня и специальных щипцов.

Кожа, содранная с конечностей жертв в доме Рабиновича на ул. Ломоносова в Херсоне, где пытала херсонская чрезвычайка.

Кожа, содранная с конечностей жертв в доме Рабиновича на ул. Ломоносова в Херсоне, где пытала херсонская чрезвычайка.

Палач — Н.М. Демышев. Председатель исполкома Евпатории, один из организаторов красной «Варфоломеевской ночи». Казнен белыми после освобождения Евпатории.

Палач — Н.М. Демышев. Председатель исполкома Евпатории, один из организаторов красной «Варфоломеевской ночи». Казнен белыми после освобождения Евпатории.

Палач — Кебабчанц, по кличке «кровавый». Заместитель председателя Евпаторийского исполкома, участник «Варфоломеевской ночи». Казнен белыми.

Палач — Кебабчанц, по кличке «кровавый». Заместитель председателя Евпаторийского исполкома, участник «Варфоломеевской ночи». Казнен белыми.

Женщина-палач — Варвара Гребенникова (Немич). В январе 1920 года приговаривала к смерти офицеров и «буржуазию» на борту парохода «Румыния». Казнена белыми.

Женщина-палач — Варвара Гребенникова (Немич). В январе 1920 года приговаривала к смерти офицеров и «буржуазию» на борту парохода «Румыния». Казнена белыми.

Палач. Участник «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнен белыми.

Палач. Участник «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнен белыми.

Палач. Участник «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнен белыми.

Палач. Участник «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнен белыми.

Палач. Участник «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнен белыми.

Палач. Участник «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнен белыми.

Женщина-палач. Участница «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнена белыми.

Женщина-палач. Участница «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнена белыми.

Женщина-палач. Участница «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнена белыми.

Женщина-палач. Участница «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнена белыми.

Женщина-палач. Участница «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнена белыми.

Женщина-палач. Участница «Варфоломеевской ночи» в Евпатории и расстрелов на «Румынии». Казнена белыми.

Палачи херсонской ЧК.

Палачи херсонской ЧК.

Дора Евлинская, моложе 20 лет, женщина-палач, казнившая в одесской ЧК собственными руками 400 офицеров.

Дора Евлинская, моложе 20 лет, женщина-палач, казнившая в одесской ЧК собственными руками 400 офицеров.

Саенко Степан Афанасьевич, комендант концлагеря в Харькове.

Саенко Степан Афанасьевич, комендант концлагеря в Харькове.

Трупы заложников, расстрелянных в харьковской тюрьме.

Трупы заложников, расстрелянных в харьковской тюрьме.

Харьков. Трупы заложников, умерших под пытками большевиков.

Харьков. Трупы заложников, умерших под пытками большевиков.

Харьков. Трупы замученных женщин-заложниц. Вторая слева — С. Иванова, владелица мелочного магазина. Третья слева — А.И. Карольская, жена полковника. Четвертая — Л. Хлопкова, помещица. У всех заживо взрезаны и вылущены груди, половые органы обожжены и в них найдены уголья.

Харьков. Трупы замученных женщин-заложниц. Вторая слева — С. Иванова, владелица мелочного магазина. Третья слева — А.И. Карольская, жена полковника. Четвертая — Л. Хлопкова, помещица. У всех заживо взрезаны и вылущены груди, половые органы обожжены и в них найдены уголья.

Харьков. Тело заложника поручика Боброва, которому палачи отрезали язык, отрубили кисти рук и сняли кожу вдоль левой ноги.

Харьков. Тело заложника поручика Боброва, которому палачи отрезали язык, отрубили кисти рук и сняли кожу вдоль левой ноги.

Харьков, двор чрезвычайки. Труп заложника И. Пономаренко, бывшего телеграфиста. Правая рука обрублена. Поперек груди несколько глубоких надрезов. На заднем плане еще два трупа.

Харьков, двор чрезвычайки. Труп заложника И. Пономаренко, бывшего телеграфиста. Правая рука обрублена. Поперек груди несколько глубоких надрезов. На заднем плане еще два трупа.

Труп заложника Ильи Сидоренко, владельца модного магазина в городе Сумы. У убитого переломаны руки, сломаны ребра, взрезаны половые органы. Замучен в Харькове.

Труп заложника Ильи Сидоренко, владельца модного магазина в городе Сумы. У убитого переломаны руки, сломаны ребра, взрезаны половые органы. Замучен в Харькове.

Станция Снегиревка, под Харьковом. Труп замученной женщины. На теле не было найдено одежды. Голова и плечи были отрублены (при вскрытии могилы найдены так и не были).

Станция Снегиревка, под Харьковом. Труп замученной женщины. На теле не было найдено одежды. Голова и плечи были отрублены (при вскрытии могилы найдены так и не были).

Харьков. Трупы убитых, сваленные в телегу.

Харьков. Трупы убитых, сваленные в телегу.

Харьков. Трупы замученных в ЧК.

Харьков. Трупы замученных в ЧК.

Двор харьковской губчека (Садовая улица, 5) с трупами казненных.

Харьков. Трупы замученных в ЧК.

Концлагерь в Харькове. Замученный до смерти.

Концлагерь в Харькове. Замученный до смерти.

Харьков. Фотография головы архимандрита Родиона, Спассовский монастырь, оскальпированный большевиками.

Харьков. Фотография головы архимандрита Родиона, Спассовский монастырь, оскальпированный большевиками.

Раскопки одной из братских могил у здания харьковской ЧК.

Раскопки одной из братских могил у здания харьковской ЧК.

Харьков. Раскопки братской могилы с жертвами красного террора.

Харьков. Раскопки братской могилы с жертвами красного террора.

Хуторяне И. Афанасюк и С. Прокопович, заживо оскальпированные. У ближнего, И. Афанасюка, на теле следы ожогов раскаленной шашки.

Хуторяне И. Афанасюк и С. Прокопович, заживо оскальпированные. У ближнего, И. Афанасюка, на теле следы ожогов раскаленной шашки.

Тела трех рабочих-заложников с бастовавшего завода. У среднего, А. Иваненко, выжжены глаза, отрезаны губы и нос. У других — отрублены кисти рук.

Тела трех рабочих-заложников с бастовавшего завода. У среднего, А. Иваненко, выжжены глаза, отрезаны губы и нос. У других — отрублены кисти рук.

Труп офицера, убитого красными.

Труп офицера, убитого красными.

Тела четырех крестьян-заложников (Бондаренко, Плохих, Левенец и Сидорчук). Лица покойников страшно изрезаны. Особым изуверским способом изуродованы половые органы. Производящие экспертизу врачи высказали мнение, что такой прием должен быть известен только китайским палачам и по степени болезненности превышает всё доступное человеческому воображению.

Тела четырех крестьян-заложников (Бондаренко, Плохих, Левенец и Сидорчук). Лица покойников страшно изрезаны. Особым изуверским способом изуродованы половые органы. Производящие экспертизу врачи высказали мнение, что такой прием должен быть известен только китайским палачам и по степени болезненности превышает всё доступное человеческому воображению.

Слева труп заложника С. Михайлова, приказчика гастрономического магазина, видимо, зарубленного шашкой. Посередине тело засеченного насмерть шомполами, с перебитой нижней частью спины, учителя Петренко. Справа труп Агапова, с вывороченными ранее описанной пыткой половыми органами.

Слева труп заложника С. Михайлова, приказчика гастрономического магазина, видимо, зарубленного шашкой. Посередине тело засеченного насмерть шомполами, с перебитой нижней частью спины, учителя Петренко. Справа труп Агапова, с вывороченными ранее описанной пыткой половыми органами.

Труп 17–18-летнего юноши, с вырубленным боком и изувеченным лицом.

Труп 17–18-летнего юноши, с вырубленным боком и изувеченным лицом.

Пермь. Станция Георгиевская. Труп женщины. Три пальца правой руки сжаты для крещения.

Пермь. Станция Георгиевская. Труп женщины. Три пальца правой руки сжаты для крещения.

Яков Чус, тяжело раненный казак, оставленный отступающей Белой гвардией. Подошедшими красными облит бензином и заживо сожжен.

Яков Чус, тяжело раненный казак, оставленный отступающей Белой гвардией. Подошедшими красными облит бензином и заживо сожжен.

Сибирь. Енисейская губерния. Офицер Иванов, замученный под пытками.

Сибирь. Енисейская губерния. Офицер Иванов, замученный под пытками.

Сибирь. Енисейская губерния. Трупы замученных жертв большевистского террора. В советской энциклопедии «Гражданская война и военная интервенция в СССР» (М., 1983, с. 264) эта фотография, в несколько ином ракурсе, дана как образец «жертв колчаковщины» в Сибири в 1919 году.

Сибирь. Енисейская губерния. Трупы замученных жертв большевистского террора. В советской энциклопедии «Гражданская война и военная интервенция в СССР» (М., 1983, с. 264) эта фотография, в несколько ином ракурсе, дана как образец «жертв колчаковщины» в Сибири в 1919 году.

Доктор Беляев, чех. Зверски убит в Верхнеудинске. На фотографии видны отрубленная кисть руки и изуродованное лицо.

Доктор Беляев, чех. Зверски убит в Верхнеудинске. На фотографии видны отрубленная кисть руки и изуродованное лицо.

Енисейск. Пленный казачий офицер, зверски убитый красными (сожжены ноги, руки и голова).

Енисейск. Пленный казачий офицер, зверски убитый красными (сожжены ноги, руки и голова).

У жертвы перед смертью были перебиты ноги.

У жертвы перед смертью были перебиты ноги.

Одесса. Перезахоронение жертв из братских могил, раскопанных после ухода большевиков.

Одесса. Перезахоронение жертв из братских могил, раскопанных после ухода большевиков.

Пятигорск, 1919 год. Раскопки братских могил с трупами заложников, казненных большевиками в 1918 году.

Пятигорск, 1919 год. Раскопки братских могил с трупами заложников, казненных большевиками в 1918 году.

Пятигорск, 1919 год. Перезахоронение жертв большевистского террора. Панихида.

RU

Конвейер смерти. 5 августа 1937-го

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года. На основании этого приказа с августа 1937 года по ноябрь 1938 года 390 тыс. человек были казнены, 380 тыс. отправлены в лагеря ГУЛага. Установленные первоначально квоты — репрессировать 268,95 тыс. человек, из которых 75,95 тыс. расстрелять, были превышены в несколько раз. Операция по этому приказу стала крупнейшей массовой операцией Большого террора.

Приказ, открывший путь к массовым убийствам невинных людей, был впервые опубликован в газете «Труд» от 4 июня 1992 года. В отличие от открытых показательных процессов над советской элитой, операция по приказу № 00447 касалась рядовых граждан, среди которых были крестьяне, рабочие, сельское духовенство, асоциальные элементы, уголовники и бывшие члены оппозиционных партий. Приговоры выносились республиканскими, краевыми и областными тройками НКВД.

Во вступительной части приказа Ежов отметил, что все, кто считался врагом советской власти непременно должны быть наказаны.

« Перед органами государственной безопасности стоит задача — самым беспощадным образом разгромить всю эту банду антисоветских элементов, защитить трудящийся советский народ от их контрреволюционных происков и, наконец, раз и навсегда покончить с их подлой подрывной работой против основ советского государства.»

Судопроизводство было поставлено в тройках на конвейер. С протоколов их заседаний можно узнать о количестве вынесенных приговоров за каждое заседание: Ленинградская тройка, например, 9 октября 1937 года вынесла 658 смертных приговоров заключённым на Соловецких островах. Тройка Татарской АССР 28 октября вынесла 256 смертных приговоров. Карельская тройка рассмотрела 20 ноября 705 дел и вынесла 629 смертных приговоров. В тот же день Краснодарская тройка вынесла 1 252 приговора. Омская тройка 10 октября вынесла 1 301 приговор, из которых 937 на смертную казнь, а 15 марта 1938 года — 1 014 приговоров, 354 из которых на смерть.

Уже в начале кулацкой операции местные работники стали выступать с просьбами об увеличении лимитов. Весомым фактором этих просьб была попытка председателей троек показать себя радикальнее и вернее «линии партии» своих предшественников. Поэтому во многих тройках кампания сочеталась с борьбой за высокие показатели работы. В Омскеназначенный 28 июля 1937 года председатель тройки уже 1 августа просил Лубянку увеличить лимиты. Он объяснил это «стахановскими темпами», которыми арестовано уже 3 008 человек по 1-й категории

ЦА ФСБ РФ, Ф.66, Оп. 5. Д. 2 Л.155-174. Подлинник.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

Приказ НКВД № 00447 (Оперативный приказ народного комиссара внутренних дел СССР № 00447 «Об операции по репрессированию бывших кулаков, уголовников и других антисоветских элементов») — секретный приказ НКВД от 30 июля 1937 года.

 
 
5 августа 2016 года
 
RU

«Закон о трёх колосках»

7 августа 1932 года Совет народных комиссаров совместно с ЦИК СССР принял постановление, ужесточающие ответственность за хищение социалистической собственности. «Идя навстречу требованиям рабочих и колхозников», его подписали председатель Центрального исполнительного комитета – «всесоюзный староста» Михаил Калинин и председатель Совнаркома товарищ Молотов (он же Скрябин).

Имущество колхозов и кооперативов (в том числе урожай на полях), а также перевозимые грузы приравнивались к государственному имуществу. Его хищение (даже колосков с поля) каралось «высшей мерой социальной защиты» – расстрелом с конфискацией всего имущества. При наличии смягчающих обстоятельств преступники могли быть приговорены к лишению свободы на срок не ниже 10 лет с конфискацией. Акты амнистии к расхитителям социалистической собственности не применялись.

Понятые во дворе крестьянина при поиске хлеба в одном из сел Гришинского района Донецкой области

Понятые во дворе крестьянина при поиске хлеба в одном из сел Гришинского района Донецкой области

Одновременно была объявлена «решительная борьба с противообщественными кулацко-капиталистическими элементами, которые применяют насилие и угрозы или проповедуют применение насилия и угроз к колхозникам с целью заставить последних выйти из колхоза». Эти деяния приравнивались к государственным преступлениям. Зачинщикам Совнарком обещал «меры судебной репрессии» – лишение свободы на срок от 5 до 10 лет с заключением в концентрационный лагерь.

В блатной среде постановление именовали «указ 7-8». Именно под таким названием оно стало известно и советскому зрителю благодаря телефильму «Место встречи изменить нельзя», поставленному по роману братьев Вайнеров «Эра милосердия». Капитан Жеглов обещал («шил») 10 лет лагерей Ручечникову, взятому при краже шубы английского посла, за которую дирекция Большого театра (то есть государство) должна была бы выплачивать компенсацию.

«Закон о трёх колосках» (также закон «семь восьмых», «закон от седьмого-восьмого», указ «7-8»[1]) — принятое в исторической публицистике наименование Постановления ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 года «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности», принятого по инициативе Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина

«Закон о трёх колосках» (также закон «семь восьмых», «закон от седьмого-восьмого», указ «7-8»[1]) — принятое в исторической публицистике наименование Постановления ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 года «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности», принятого по инициативе Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина

«Закон о трёх колосках» (также закон «семь восьмых», «закон от седьмого-восьмого», указ «7-8»[1]) — принятое в исторической публицистике наименование Постановления ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 года «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности», принятого по инициативе Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина

На практике, за хищение хотя бы трех колосков с колхозного поля (не говоря уж о более крупных кражах) новый закон предусматривал расстрел с конфискацией имущества, который при смягчающих обстоятельствах мог быть заменён на лишение свободы на срок не менее 10 лет с конфискацией имущества. В качестве "меры судебной репрессии по делам об охране колхозов и колхозников от насилий и угроз со стороны «кулацких элементов» предусматривалось лишение свободы на срок от 5 до 10 лет. Осуждённые по этому закону не подлежали амнистии. Так был запущен кровавый маховик большевистского террора.

Интересно, что в июле 1936 года генпрокурор СССР А. Я. Вышинский подготовил докладную записку с крайне занимательной статисткой: прокуратура СССР проверила 115 тысяч приговоров, вынесенных по "указу «7-8», и более чем в 91 тыс. случаев применение этого указа было признано неправильным и преступным. На основании этих проверок Вышинский в 1936 году предлагал реабилитировать 37 тысяч незаконно расстрелянных человек (всего по этому закону в 1932—1939 гг. было осуждено 183 тысяч человек). Сталин поступил сообразно логике власти: о реабилитации было велено забыть, все следователи и судьи, допустившие "перегибы", сами отправились в расстрельные подвалы. Согласитесь, это был более чем поучительный урок для нынешних парламентариев, пачками принимающих законы.

«Закон о трёх колосках» (также закон «семь восьмых», «закон от седьмого-восьмого», указ «7-8»[1]) — принятое в исторической публицистике наименование Постановления ЦИК и СНК СССР от 7 августа 1932 года «Об охране имущества государственных предприятий, колхозов и кооперации и укреплении общественной (социалистической) собственности», принятого по инициативе Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина

Раскулачивание

Раскулачивание

RU

Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года

В ходе коллективизации сельского хозяйства, проведённой в СССР в 1928—1932 годах, происходило подавление антисоветских выступлений крестьян и «ликвидация кулачества как класса» («раскулачивание») — насильственное лишение зажиточных крестьян, использующих наёмный труд, всех средств производства, земли и выселение их в пределах области (края, республики) или за их пределы, в зависимости от категории.

30 января 1930 года Политбюро ЦК ВКП(б) приняло постановление «О мероприятиях по ликвидации кулацких хозяйств в районах сплошной коллективизации». Согласно этому постановлению кулаки были разделены на три категории:

  • первая категория — контрреволюционный актив, организаторы террористических актов и восстаний,
  • вторая категория — остальная часть контрреволюционного актива из наиболее богатых кулаков и полупомещиков,
  • третья категория — остальные кулаки.

Главы кулацких семей 1-й категории арестовывались, и дела об их действиях передавались на рассмотрение спецтроек в составе представителей ОГПУ, обкомов (крайкомов) ВКП(б) и прокуратуры. Члены семей кулаков 1-й категории и кулаки 2-й категории подлежали выселению в отдалённые местности СССР или отдалённые районы данной области (края, республики) на спецпоселение. Кулаки, отнесённые к 3-й категории, расселялись в пределах района на специально отводимых для них за пределами колхозных массивов землях.

Контрреволюционный кулацкий актив было решено «ликвидировать путем заключения в концлагеря, не останавливаясь в отношении организаторов террористических актов, контрреволюционных выступлений и повстанческих организаций перед применением высшей меры репрессии». Данный документ широко показывает массовость операции по привлечению к репрессиям именно второй катерии. Общее число жертв репрессий по данной операции неизвестно, но если взять за основу все рассекреченные данные можно сказать о 4 - 6 миллионах жертв, не учитывая последствий - массового голода 30-х годов.

Лист 1. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.106

 Лист 1. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.106 Докладная записка ОГПУ о результатах выселения и расселения в отдаленных местностях кулаков второй категории от 9 февраля 1931 г.


1. Количество высланного кулачества второй категории

В результате операции по выселению кулачества второй категории и «одиночек» из УССР и БССР в 1930 г. было выселено в отдаленные северные районы СССР:

1. Из УССР - 31 593 семьи - 146 229 чел.
2. Из ЦЧО - 8237 семей - 42 837 чел.
3. Из НВК - 7931 семья - 40 001 чел.
4. Из СВК - 5873 семьи - 31 037 чел.
5. Из БССР - 11 079 семей - 52 914 чел.
6. Из СКК - 10 595 семей - 51 577 чел.
7. Из Крыма — 3179 семей — 14 029 чел.
8. Из Татарии — 1605 семей — 8100 чел.
9. Из Средней Азии — 159 семей — 197 чел.
10. Из Урала — 14 179 семей — 68 227 чел. — на север Урала и частично на Хибины.
11. Из Сибкрая — 16 025 семей — 82 922 чел. — на север Сибкрая
12. Из ДВК - 447 семей - 2235 чел. - внутри ДВК
13. Из Казахстана — 1265 семей — 7393 чел. — внутри Казахстана, на Аральское море.
14. Из ЛВО — 600 семей — 2555 чел. — внутри ЛВО, на Хибинские апатиты
15. Из Севкрая — 61 семья — 305 чел. — на север Севкрая.


Всего: 112 828 семей — 550 558 чел.

2. Вселение кулаков второй категории

Основная масса выселенных кулаков второй категории была вселена в Северный край и Уральскую область, незначительное коли


Лист 2. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.107

Лист 2. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.107 Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года


чество в Сибирский край, ДВК и на Алдан.

Для временного размещения семей кулаков в Северном крае было построено 870 бараков, а часть вселенных размещалась в приспособленных помещениях.

Сибирь и Уральская область временных бараков для размещения вселенных не устраивали, а по выгрузке из эшелонов сразу же направляли даже поблизости мест постоянного расселения. На Урале вселенные кулаки размещались по деревням подальше от промышленных пунктов. Многие из вселенных кулаков, в особенности работоспособные, размещались в свободных бараках лесозаготовительных организаций.
Всего было вселено кулаков второй категории и «одиночек»:

(см. таблицу)

3. Положение с хозяйственным устройством вселенных кулаков второй категории

1. Северный край.

На 1 декабря прошлого года к местам постоянного поселения из общего количества вселенных 46 623 семей — 230 370 чел.


Лист 3. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.108

 Лист 3. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.108 Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года


человек было отправлено 32 175 семей — 103 970 чел., которые расселены в 189 поселках.

На 1 декабря прошлого года из 103 970 чел., ввезенных в поселки:

а) размещены в построенных бараках 64 996 чел.;

б) размещены в шалашах, землянках и прилегающих к поселкам селениях 38 974 чел.

Для размещения кулаков в поселках:

а) требовалось построить 2616 жилых домов и 1364 хозпостроек;
б) на 1 декабря 1930 г. построено 1040 жилых домов (39,8%) и 427 хозпостроек;
в) на 1 декабря 1930 г. строятся 529 жилых домов (20,2%) и 133 хозпостройки.

Основные причины, тормозящие успешное строительство поселков:

а) продолжительная задержка трудоспособных кулаков на сплаве и на других работах;
б) отсутствие на месте к началу строительства необходимых дефицитных стройматериалов из-за несвоевременного отпуска их Центром;
в) недостаточная и несвоевременная обеспеченность строительными инструментами;
г) отсутствие достаточного количества лошадей для перевозки сваленных бревен к местам постройки;
д) недостаточные пайки и частые перебои в снабжении из-за отсутствия у снабжающих организаций рыбы, жиров и овощей, благодаря чему наблюдалось бегство кулаков со строительства на сплавные и другие работы, где работающие снабжались лучше.

Из остального количества кулаков (14 387 семей — 126 095 чел.) за все время пребывания в Севкрае до 1 декабря 1930 г.:

а) умерло — 21 213 чел.;
б) отправлено на родину детей — 35 400 чел.;
в) возвращено неправильно высланных — 580 семей — 1390 чел.;
г) отпущено на поруки — 22 семьи — 68 чел.;
д) отправлено в Мурманск — 46 семей — 160 чел.;
е) отправлено на апатитовые разработки — 342 чел.;

Итого выбыло из Севкрая — 648 семей — 58 573 чел.


Лист 4. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.109

 Лист 4. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.109 Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года


ж) признано неправильно раскулаченными и оставлено на свободное жительство в Севкрае — 830 семей — 26 500 чел.;
з) «федоровцев», неотправленных к местам постоянного поселения, — 2100 чел.;
и) бежало за все время за пределы края и из поселков на работы в пределах края — 39 743 чел.;

Итого: 830 семей — 68 343 чел. Всего: 1478 семей — 126 913 чел.

Из общего числа бежавших (39 743 чел.):

а) задержано на территории Севкрая — 21 645 чел.;
б) задержано вне территории Севкрая (другими местными органами ОГПУ) - 2640 чел.

Всего задержано — 24 285 чел. — 61%.

На 1 декабря числится в бегах — 15 458 чел. — 39%.

Продовольственное снабжение остается самым больным вопросом. Крайне ограниченные нормы снабжения благодаря плохой работе кооперации не соблюдаются. Нередки случаи, когда несколько дней не выдают хлеба, не говоря уже о других продуктах. Продукты часто бывают недоброкачественные. Систематически отсутствуют жиры, рыба и овощи.

Снабжение одеждой и обувью обстоит плохо. В ряде поселков большинство поселенцев разуто, в рваной верхней одежде или совсем без верхней одежды. Никаких фондов для снабжения переселенцев-кулаков обувью и одеждой у краевых организаций не имеется.

На 1 декабря на строительстве поселков работало 23 634 чел., на лесозаготовках — 6 тыс. чел., всего использовано на работе 29 634 чел.


Лист 5. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.110

Лист 5. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.110 Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года


Более широкому использованию кулаков на лесозаготовках препятствует отсутствие обуви и теплой одежды.

В поселках имеются 2184 лошади, из которых 1120 заняты на строительстве поселков.

Отмечается недостаток, а в ряде мест и полное отсутствие медикаментов. Добавочно требуется для обслуживания вселенных кулаков

врачей — 31 чел.,

фельдшеров — 77 чел.,

акушерок — 40 чел.


Охрана вселенных кулаков в поселках состоит из коменданта и милиционера. В помощь им назначены староста и десятники. Большинство высланных кулаков до самого последнего времени отрицательно относились к освоению отведенных участков. В основном свое освобождение переселенные кулаки связывают с возможностью вмешательства иностранных государств.

У наиболее враждебно настроенной части кулаков в связи с ожиданием скорой войны часто прорывается ярко выраженная ненависть к существующему строю и стремление отомстить за свое теперешнее положение и отобранное имущество. Настроения мести связываются с разговорами об организации восстаний и банд, где ставится определенная задача — уничтожение коммунистов, причем за последнее время эти разговоры увеличиваются.

За последнее время на фоне ярко выраженных антисоветских настроений всей массы кулаков-переселенцев имеются факты некоторого перелома, начавшегося размежевания среди них, и примирения со свои положением.

Среди кулацкой молодежи в отдельных случаях положительные проявления сказываются не только в части внимательного


Лист 6. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.111

Лист 6. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.111 Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года


отношения к работе, но и в открытых лояльных ее выступлениях.

Наиболее антисоветски настроенные кулаки ведут усиленную агитацию за невыход на работу — на лесозаготовки. Несмотря на это у значительной части переселенных кулаков имеется доброжелательное отношение к лесозаготовкам из желания улучшить свое материальное положение.

2. Уральская область.

До 1 декабря 1930 г. среди вселенных кулаков произошли следующие количественные изменения:

а) возвращение неправильно высланных — 740 семей — 2927 чел.;
б) разрешено свободно проживать в области — 95 семьям — 403 чел.;
в) отправлено на апатитовые разработки — 320 семей — 1284 чел.;
г) бежало — 9666 чел.

Всего: 1155 семей — 14 280 чел.

Из общего количества бежавших 9666 чел. до сих пор задержано 1942 чел. — 20% от общего количества бежавших. Строительство кулацких поселков продвигается медленно. Почти все организации, принявшие ссыльных кулаков, до начала зимы не выполнили планов строительства. В среднем на 18 декабря 1930 г. планы строительства выполнены на 54%, а именно:

Ураллес должен был построить 7248 изб, построили 4873 избы — 65,8%;
Рыбтрест должен был построить 1144 избы, построил 146 изб — 13%;
Тобольский ОКРЗу должен был построить 1220 изб, построил 257 изб — 17%,
Всего должно было быть построено 9612 изб, построено 5276 изб — 54%;

С наступлением зимы в ряде мест высланные кулацкие семьи по-прежнему находятся в жилищах местного населения или в непригодных для жилья помещениях. Несмотря на остроту вопроса с недостатком рабочей силы, хозяйственные организации, принявшие по договорам кулацкую


Лист 7. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.112

Лист 7. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.112 Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года


ссылку, не сумели полностью использовать трудоспособных кулаков. По данным на 15 ноября прошлого] года, Ураллесом не используется до 17% трудоспособных кулаков. По отдельным районам процент неиспользованных еще более высокий, например, по Тобольскому округу совершенно не используется 20,5%, по Чердынскому району 22,2%, а отдельные хозяйственные органы имеют от 30 до 60% неиспользованной рабочей силы кулаков.

Такое положение создалось, главным образом, благодаря отсутствию должного контроля и учета по использованию кулацкой ссылки хозяйственниками. Также нет контроля над производительностью труда ссыльных кулаков. Из-за слабого охвата медицинской помощью по отдельным районам ссылки отмечается значительная смертность и заболеваемость. Медперсонала на хватает, требуется 35 врачей, а имеется только 1 фельдшер — по Тобольскому округу. Через амбулатории по Тобольскому округу с апреля по август пр[ошлого] года прошло 27 370 чел. — 64% к общему количеству ссыльных кулаков, а в Чердынском районе 33%. Основные болезни: тиф, скарлатина, грипп, цинга и корь.

Продовольственное и промтоварное снабжение ссыльных кулаков поставлено совершенно неудовлетворительно. Не принято никаких мер к своевременному обеспечению рабочей силы ссыльных кулаков на зимний период теплой одеждой и обувью, что резко сказывается на использовании их на работах. За последнее время наблюдается усиление контрреволюционной активности ссыльного кулачества. Одним из усилившихся видов этой деятельности является сопротивление производственной работе. Зафиксированы факты отказа от выполнения срочных заданий на лесозаготовках, волынки на работе, сопровождаемые призывом


Лист 8. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.113

Лист 8. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.113 Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года


к организованным забастовкам, процессам, неподчинение верхним властям*, усиленная симуляция и попытки организовать группы по предъявлению всякого рода рваческих требований.
Среди части кулацкой молодежи настроение резко отличительно. Взаимоотношения между взрослыми кулаками и молодежью резко обострились. Молодежь группами входит в комендатуры, конторы леспромхозов, заявляет о своем отказе от родных и настоятельно требует улучшения условий своей жизни.

3. Сибирь.

Весь трудоспособный контингент кулаков был направлен по линии промышленного использования, о чем краевым административным отделом были заключены договоры с хозорганизациями. Краевое административное управление не уделяло достаточного внимания хозяйственному устройству вселенных кулаков, в результате чего строительство поселков сорвано и в местах расселения вселенные кулаки поставлены в чрезвычайно тяжелые материальные и бытовые условия.

Основные средства — 1,5 млн руб. — ассигнованы правительством на жилстроительство в кулацких поселках, не были во время разассигнованы, и до сего времени краевое административное управление не имеет точных сведений об израсходовании этих сумм. В ряде мест отпущенные жилстроительством кредиты оставлялись совершенно не использованными. В результате задержки и недостаточного использования средств на жилищное строительство кулацкие семьи размещались в землянках, наспех построенных бараках или же просто среди местного населения.

Снабжение продовольствием не налажено, острые продовольственные затруднения переходят местами в форменную голодовку.


Лист 9. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.114

Лист 9. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.114 Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года


Полная хозяйственная неустроенность кулаков в местах расселения и чрезвычайно тяжелые материальные и бытовые условия вызвало массовое бегство кулаков с места расселения. В ряде случаев уходили из поселков не только одиночки и отдельные семьи, но и целыми поселками по 200—400 и более человек. Всего бежало до 20 декабря 1930 г. 21 тыс. чел., из них поймано около 7 тыс. человек

4. ДВК и Алдан

Все трудоспособные кулаки используются на приисках «Союззолота». Несмотря на неоднократные нажимы на правление «Цветметзолота», хозяйственное устройство кулаков находится в неудовлетворительном состоянии. Жилища полностью не построены, нет помещений для бань, не урегулирован вопрос о снабжении продовольствием. Совсем скверно обстоит дело с обувью и одеждой, особенно теплой. Имеется большое количество кулаков, раздетых и босых. Цветметзолото, за неимением запасов, удовлетворить потребность кулаков в одежде и обуви не может. Вселенные кулаки медицинской помощью до сих пор не пользуются, медикаментов не хватает.

В одинаково скверных условиях также находятся и стрелки, охраняющие кулаков.

5. Казахстан.

Все кулаки переданы для хозиспользования КазАРСО для рыбной ловли на Аральском море. Положение с хозустройством однородно с остальными областями. До 15 августа бежало 1,4 тыс. чел., из которых поймано лишь 8 чел.


Лист 10. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.115

Лист 10. Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.115 Докладная записка ОГПУ о высланных кулаках 2-й категории от 9 февраля 1931 года


6. ЛВО.

Все вселенные и переселенные кулаки используются на Хибинских апатитовых разработках. Данных об их хозяйственном устройстве не имеется.


Источник: ГА РФ.Ф.Р-9414.Оп.1.Д.1943.Л.106-114.Копия.

 

Головокружение от успехов. К вопросам колхозного движения.


Статья Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. Сталина «Головокружение от успехов» - один из центральных документов в истории коллективизации. Она отражает официальный взгляд на трудности создания колхозов, попытку оправдаться за тяжелые последствия коллективизации, снять ответственность за них с себя и с партии, успокоить крестьянство, чтобы затем с новой силой возобновить наступление на «единоличника».

Важнейшей составляющей индустриального рывка была коллективизация. Сталин считал необходимым превратить крестьян из самостоятельных хозяев в работников крупных «коллективных хозяйств» («колхозов»), подчиненных государству. Официально планы ускоренной коллективизации обосновывались необходимостью повышения производительности сельскохозяйственного труда путем внедрения машин – прежде всего тракторов. Но в России еще не было заводов по производству этих тракторов. Колхозы были нужны коммунистической партии, чтобы управлять крестьянством и таким образом получить продовольствие для обеспечения «строек пятилетки», для продажи на внешнем рынке, чтобы получить средства на закупку современных технологий и оборудования.

Курс на коллективизацию был провозглашён ещё XV съездом ВКП(б), но широкомасштабная коллективизация развернулась в 1929 г. как составная часть Первой пятилетки. Стремление получить как можно больше ресурсов на нужды промышленного развития требовало и повышение темпов коллективизации. Осенью 1929 г. руководство ВКП(б) во главе со Сталиным взяло курс на превышение темпов роста экономики по сравнению с цифрами принятого в мае 1929 г. «оптимального» плана Пятилетки. 7 ноября 1929 г. Сталин выступил со статьей «Год великого перелома», в которой утверждал, что «оптимальный вариант пятилетки… превратился на деле в минимальный вариант пятилетки», что удалось достичь коренного перелома «в развитии земледелия от мелкого и отсталого индивидуального хозяйства к крупному и передовому коллективному земледелию… в недрах самого крестьянства…, несмотря на отчаянное противодействие всех и всяких темных сил, от кулаков и попов до филистеров и правых оппортунистов». Ниже мы приводим исторический документ - статью от 2 марта 1930 года.

«Головокружение от успехов. К вопросам колхозного движения» — статья Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина в газете «Правда» в № 60 от 2 марта 1930 года

«Головокружение от успехов. К вопросам колхозного движения» — статья Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина в газете «Правда» в № 60 от 2 марта 1930 года

«Головокружение от успехов. К вопросам колхозного движения» — статья Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина в газете «Правда» в № 60 от 2 марта 1930 года

 

 

 

 

«Головокружение от успехов. К вопросам колхозного движения» — статья Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина в газете «Правда» в № 60 от 2 марта 1930 года

«Головокружение от успехов. К вопросам колхозного движения» — статья Генерального секретаря ЦК ВКП(б) И. В. Сталина в газете «Правда» в № 60 от 2 марта 1930 года

Об успехах Советской власти в области колхозного движения говорят теперь все. Даже враги вынуждены признать наличие серьёзных успехов. А успехи эти, действительно, велики.

Это факт, что на 20 февраля с.г. уже коллективизировано 50% крестьянских хозяйств по СССР. Это значит, что мы перевыполнили пятилетний план коллективизации к 20 февраля 1930 года более чем вдвое.

Это факт, что на 28 февраля этого года колхозы успели уже ссыпать семян для яровых посевов более 36 миллионов центнеров, т.е. более 90% плана, т.е. около 220 миллионов пудов. Нельзя не признать, что сбор 220 миллионов пудов семян по одной лишь колхозной линии – после успешного выполнения хлебозаготовительного плана – представляет огромнейшее достижение.

О чём всё это говорит?

О том, что коренной поворот деревни к социализму можно считать уже обеспеченным.

Нет нужды доказывать, что успехи эти имеют величайшее значение для судеб нашей страны, для всего рабочего класса, как руководящей силы нашей страны, наконец, для самой партии. Не говоря уже о прямых практических результатах, они, эти успехи, имеют громадное значение для внутренней жизни самой партии, для воспитания нашей партии. Они вселяют в нашу партию дух бодрости и веры в свои силы. Они вооружают рабочий класс верой в победу нашего дела. Они подводят к нашей партии новые миллионные резервы.

Отсюда задача партии: закрепить достигнутые успехи и планомерноиспользовать их для дальнейшего продвижения вперёд.

Но успехи имеют и свою теневую сторону, особенно когда они достигаются сравнительно «легко», в порядке, так сказать, «неожиданности». Такие успехи иногда прививают дух самомнения и зазнайства: «Мы всё можем!», «Нам всё нипочём!». Они, эти успехи, нередко пьянят людей, причём у людей начинает кружиться голова от успехов, теряется чувство меры, теряется способность понимания действительности, появляется стремление переоценить свои силы и недооценить силы противника, появляются авантюристические попытки «в два счёта» разрешить все вопросы социалистического строительства. Здесь уже нет места для заботы о том, чтобы закрепить достигнутые успехи и планомерноиспользовать их для дальнейшего продвижения вперёд. Зачем нам закреплять успехи, – мы и так сумеем добежать «в два счёта» до полной победы социализма: «Мы всё можем!», «Нам всё нипочем!».

Отсюда задача партии: повести решительную борьбу с этими опасными и вредными для дела настроениями и изгнать их вон из партии.

Нельзя сказать, чтобы эти опасные и вредные для дела настроения имели сколько-нибудь широкое распространение в рядах нашей партии. Но они, эти настроения, всё же имеются в нашей партии, причём нет оснований утверждать, что они не будут усиливаться. И если они, эти настроения, получат у нас права гражданства, то можно не сомневаться, что дело колхозного движения будет окончательно ослаблено и опасность срыва этого движения может стать реальностью.

Отсюда задача нашей прессы: систематически разоблачать эти и подобные им антиленинские настроения.

Несколько фактов.

1. Успехи нашей колхозной политики объясняются между прочим тем, что она, эта политика, опирается на добровольность колхозного движения и учёт разнообразия условий в различных районах СССР. Нельзя насаждать колхозы силой. Это было бы глупо и реакционно. Колхозное движение должно опираться на активную поддержку со стороны основных масс крестьянства. Нельзя механически пересаживать образцы колхозного строительства в развитых районах в районы неразвитые. Это было бы глупо и реакционно. Такая «политика» одним ударом развенчала бы идею коллективизации. Надо тщательно учитывать разнообразие условий в различных районах СССР при определении темпа и методов колхозного строительства.

В колхозном движении впереди всех районов стоят у нас зерновые районы. Почему?

Потому, во-первых, что в этих районах имеется у нас наибольшее количество окрепших уже совхозов и колхозов, благодаря которым крестьяне имели возможность убедиться в силе и значении новой техники, в силе и значении новой, коллективной организации хозяйства.

Потому, во-вторых, что эти районы имеют за собой двухлетнюю школу борьбы с кулачеством во время хлебозаготовительных кампаний, что не могло бы не облегчить дело колхозного движения.

Потому, наконец, что эти районы усиленнейшим образом снабжались за последние годы лучшими кадрами из промышленных центров.

Можно ли сказать, что эти особо благоприятные условия имеются также и в других районах, например, в потребительских районах, вроде наших северных областей, или в районах всё еще отсталых национальностей, вроде, скажем, Туркестана?

Нет, нельзя этого сказать.

Ясно, что принцип учёта разнообразия условий в различных районах СССР наряду с принципом добровольности является одной из серьёзнейших предпосылок здорового колхозного движения.

А что иногда происходит у нас на деле? Можно ли сказать, что принцип добровольности и учёта местных особенностей не нарушается в ряде районов? Нет, нельзя этого сказать, к сожалению. Известно, например, что в ряде северных районов потребительской полосы, где благоприятных условий для немедленной организации колхозов сравнительно меньше, чем в зерновых районах, стараются нередко подменить подготовительную работу по организации колхозов чиновничьим декретированием колхозного движения, бумажными резолюциями о росте колхозов, организацией бумажных колхозов, которых еще нет в действительности, но о «существовании» которых имеется куча хвастливых резолюций.

Или возьмём некоторые районы Туркестана, где благоприятных условий для немедленной организации колхозов ещё меньше, чем в северных областях потребительской полосы. Известно, что в ряде районов Туркестана были уже попытки «догнать и перегнать» передовые районы СССР путём угрозы военной силой, путём угрозы лишить поливной воды и промтоваров тех крестьян, которые не хотят пока что идти в колхозы.

Что может быть общего между этой «политикой» унтера Пришибеева и политикой партии, опирающейся на добровольность и учёт местных особенностей в деле колхозного строительства? Ясно, что между ними нет и не может быть ничего общего.

Кому нужны эти искривления, это чиновничье декретирование колхозного движения, эти недостойные угрозы по отношению к крестьянам? Никому, кроме наших врагов!

К чему они могут привести, эти искривления? К усилению наших врагов и к развенчиванию идей колхозного движения.

Не ясно ли, что авторы этих искривлений, мнящие себя «левыми», на самом деле льют воду на мельницу правого оппортунизма?

2. Одно из величайших достоинств политической стратегии нашей партии состоит в том, что она умеет выбирать в каждый данный момент основное звенодвижения, уцепившись за которое она тянет потом всю цепь к одной общей цели для того, чтобы добиться разрешения задачи. Можно ли сказать, что партия уже выбрала основное звено колхозного движения в системе колхозного строительства? Да, можно и нужно.

В чём состоит оно, это основное звено?

Может быть в товариществе по совместной обработке земли? Нет, не в этом. Товарищества по совместной обработке земли, где средства производства еще не обобществлены, представляют уже пройденную ступень колхозного движения.

Может быть в сельскохозяйственной коммуне? Нет, не в коммуне. Коммуны представляют пока единичное явление в колхозном движении. Для сельскохозяйственных коммун, как преобладающей формы, где обобществлено не только производство, но и распределение, условия еще не назрели.

Основное звено колхозного движения, его преобладающую форму в данный момент, за которую надо теперь ухватиться, представляет сельскохозяйственная артель.

В сельскохозяйственной артели обобществлены основные средства производства, главным образом, по зерновому хозяйству: труд, землепользование, машины и прочий инвентарь, рабочий скот, хозяйственные постройки. В ней не обобществляются: приусадебные земли (мелкие огороды, садики), жилые постройки, известная часть молочного скота, мелкий скот, домашняя птица и т.д.

Артель является основным звеном колхозного движения потому, что она есть наиболее целесообразная форма разрешения зерновой проблемы. Зерновая же проблема является основным звеном в системе всего сельского хозяйствапотому, что без её разрешения невозможно разрешить ни проблему животноводства (мелкого и крупного), ни проблему технических и специальных культур, дающих основное сырьё для промышленности. Вот почему сельскохозяйственная артель является в данный момент основным звеном в системе колхозного движения.

Из этого исходит «Примерный устав» колхозов, окончательный текст которого публикуется сегодня.

Из этого же должны исходить наши партийные и советские работники, одна из обязанностей которых состоит в том, чтобы изучить этот устав по существу и проводить его в жизнь до конца.

Такова установка партии в данный момент.

Можно ли сказать, что эта установка партии проводится в жизнь без нарушений и искажений? Нет, нельзя этого сказать, к сожалению. Известно, что в ряде районов СССР, где борьба за существование колхозов далеко не закончена и где артели еще не закреплены, имеются попытки выскочить из рамок артели и перепрыгнуть сразу к сельскохозяйственной коммуне. Артель еще не закреплена, а они уже «обобществляют» жилые постройки, мелкий скот, домашнюю птицу, причём «обобществление» это вырождается в бумажно-бюрократическое декретирование, ибо нет еще налицо условий, делающих необходимым такое обобществление. Можно подумать, что зерновая проблема уже разрешена в колхозах, что она представляет уже пройденную ступень, что основной задачей в данный момент является не разрешение зерновой проблемы, а разрешение проблемы животноводства и птицеводства. Спрашивается, кому нужна эта головотяпская «работа» по сваливанию в одну кучу различных форм колхозного движения? Кому нужно это глупое и вредное для дела забегание вперёд? Дразнить крестьянина-колхозника «обобществлением» жилых построек, всего молочного скота, всего мелкого скота, домашней птицы, когда зерновая проблема еще не разрешена, когда артельная форма колхозов еще не закреплена — разве не ясно, что такая «политика» может быть угодной и выгодной лишь нашим заклятым врагам?

Один из таких ретивых «обобществителей» доходит даже до того, что даёт приказ по артели, где он предписывает «учесть в трехдневный срок всё поголовье домашней птицы каждого хозяйства», установить должность специальных «командиров» по учёту и наблюдению, «занять в артели командные высоты», «командовать социалистическим боем, не покидая постов» и — ясное дело — зажать всю артель в кулак.

Что это — политика руководства колхозом или политика его разложения идискредитации?

Я уже не говорю о тех, с позволения сказать, «революционерах», которые дело организации артели начинают со снятия с церквей колоколов. Снять колокола, — подумаешь какая ррреволюционность!

Как могли возникнуть в нашей среде эти головотяпские упражнения по части «обобществления», эти смехотворные попытки перепрыгнуть через самих себя, попытки, имеющие своей целью обойти классы и классовую борьбу, а на деле льющие воду на мельницу наших классовых врагов?

Они могли возникнуть лишь в атмосфере наших «лёгких» и «неожиданных» успехов на фронте колхозного строительства.

Они могли возникнуть лишь в результате головотяпских настроений в рядах одной части партии: «Мы всё можем!», «Нам всё нипочём!».

Они могли возникнуть лишь в результате того, что у некоторых товарищей закружилась голова от успехов, и они лишились на минутку ясности ума и трезвости взгляда.

Чтобы выправить линию нашей работы в области колхозного строительства,надо положить конец этим настроениям.

В этом теперь одна из очередных задач партии.

Искусство руководить есть серьёзное дело. Нельзя отставать от движения, ибо отстать — значит оторваться от масс. Но нельзя и забегать вперёд, ибо забежать вперёд — значит потерять массы и изолировать себя. Кто хочет руководить движением и сохранить вместе с тем связи с миллионными массами, тот должен вести борьбу на два фронта — и против отстающих и против забегающих вперёд.

Партия наша сильна и непобедима потому, что, руководя движением, она умеет сохранять и умножать свои связи с миллионными массами рабочих и крестьян

2 марта 2016 года

 

Не война, не блокада, не оккупация, даже не засуха... коллективизация

воспоминания И.Г. Гентош

Зима 1932–1933 года в Ростове-на-Дону. Мне семь лет. Все чаще я слышу слово «голод». Появляются и другие – новые слова: рабкоп, карточки, боны, торгсин. Мама относит туда свой перстень и пару серебряных ложек – наше семейное богатство. Торгсин для меня – сказка. Я стою у витрин с выставленными там колбасами, сосисками, черной икрой, конфетами, шоколадом, пирожными. Не прошу: прекрасно понимаю, что купить этого мама не может. Самое большое, что ей удавалось купить для меня, – это немного риса и кусочек масла.

Зима 1932–1933 года в Ростове-на-Дону. Голод

Нет, я, единственный и болезненный ребенок, не голодаю. Я не хочу есть мамалыгу, такую красивую на вид, похожую на заварной крем, но, на мой вкус, отвратительную. Ненавижу я и перловку, и меня удивляет, с какой жадностью ее съедает Ленька – мальчик, что живет в квартире над нами и иногда приходит ко мне поиграть. Он тихий, добрый и не задиристый. Всегда как будто бы всех стесняется и боится. Какое-то время спустя я узнаю, что у Леньки умер дедушка, и взрослые говорят, что его не в чем похоронить. Нет гроба. Мне страшно и непонятно: значит, дедушка так и будет лежать у них мертвый дома? Я хочу расспросить Леньку, но он давно уже не приходит к нам. Потом я узнаю, что дедушке сделали гроб из разбитых ящиков и похоронили. А Ленька все не приходит. Лишь спустя много времени мне говорят, что он тоже умер. Они были очень тихими людьми, Ленькина семья, и голодали молча. Умерли самые слабые, старый и малый.

голод в ссср 1932-33

В Ростове в начале 30-х годов мама пошла учиться на курсы РОККа, готовившие медсестер. Кончила она их блестяще и пошла работать в отделение гинекологии Пролетарской больницы. Той зимой мамино отделение, как и многие другие, закрыли и сделали детское. У них лежат беспризорные дети, голодающие. Эти слова я уже хорошо знаю, а беспризорных видела не раз. То на базаре, где один из них – грязный, оборванный – вырвал у мамы из рук кошелек, то по дороге от бабушки вечером у огромного котла, где днем варят асфальт. Он еще теплый, и они спят, прижавшись к нему темной, грязной, страшной кучей. Дома в своей кроватке я напряженно думаю и не могу понять, почему они одни зимой спят на улице? А где же их мамы? На все мои вопросы мне коротко отвечают: «Голод». Но что же такое голод, почему он, понять я так и не могу.

Дома мама часто рассказывает о ребятах, что лежат в их отделении. Некоторых я уже знаю по именам. Сегодня вечером мама уходит на дежурство, а меня не с кем оставить. Я с радостью иду с ней. Мы быстро проходим по коридору и оказываемся в дежурке. Мама надевает халат, а потом говорит, что я могу выйти познакомиться с детьми. Конечно, из-за своей проклятой застенчивости я не решаюсь. Тогда она приводит нескольких ребят в дежурку. Передо мной стоят в длинных, до пола, рубашках с печатями странные существа. Ясно, я понимаю, что они дети, но как же мама могла говорить, что даже хорошенькие?! Как она вообще отличает их друг от друга? Я вижу только обритые наголо головы, покрытые струпьями, невероятно худые и бледные личики с болячками на губах и тонюсенькие, как палочки, ручки.

Понять, кто из них мальчик, а кто девочка, я не могу. Кисти рук тоже покрыты струпьями, временами они задирают свисающие до пола рубашки, и тогда я вижу огромные животы, которые они расчесывают. Их поддерживают тонюсенькие палочки-ножки. По-моему, мама поняла силу моего потрясения и тотчас увела ребятишек. Теперь дома я без конца слушаю рассказы об этих детях. Часто они совсем не предназначены мне, но что можно утаить от ребенка в двух комнатах нашей квартиры? Когда я не хочу пить рыбий жир, она рассказывает, как ребята вырывают у нее из рук ложку с ним, как вылизывают ее. Вечером в кровати слышу, как в другой комнате мама рассказывает, что сегодня удалось вынуть в последний момент из петли в уборной мальчика. Его повесили старшие за то, что не захотел отдать свою пайку хлеба. Я уже все хорошо знаю о чесотке, лишаях, кровавых поносах, выпадающей прямой кишке.

Те, что постарше, бьют во дворе больницы воробьев, пекут в золе костра и съедают с внутренностями и косточками. Я часто слышу о смерти. Всю свою жизнь помнила мама мальчика, совсем маленького. Он умирал долго и трудно. В последнюю ночь она сидела рядом с ним не отходя. Он бредил, метался и в бреду все звал мамку и просил «картопли». Уже рассвело, он вдруг затих, успокоился, широко открыл глаза, осмысленно посмотрел на маму, улыбнулся и сказал: «Мамка пришла, картопли принесла». И умер...

Не война, не блокада, не оккупация, даже не засуха... Богатейший наш юг! Пройдет еще много-много лет, прежде чем я пойму, что причина – еще в одном новом и очень для меня тогда трудном слове коллективизация...

Читайте также: Воспоминания дочери "врагов народа"

Использованы материалы:

воспоминания И.Г. Гентош,

Архив МИЛО «Возвращение».;

фотографии голода в СССР из архивов и фондов, согласно статье 1259 части четвёртой Гражданского кодекса Российской Федерации№ 230-ФЗ от 18 декабря 2006 года являются общественным достоянием

Голод в СССР
Голод в 1921—1923‎

Голод в 1921—1923‎

Чтобы помнили: АРА
RU
 
 
В 1921-1923 годах финансируемая Конгрессом Американская администрация помощи (АРА) помогала бороться с голодом, разразившемся на большой территории РСФСР, и имела разветвленную сеть своих представительств. Только за три месяца своей работы в 1921 г. организация получила из США 17 263 тыс. тонн продовольствия и других грузов для голодающих. К 10 декабря 1921 г. продовольствие АРА получали в Самарской губернии 185 625 детей, в Казанской - 157 196, в Саратовской - 82 100, в Симбирской - 6 075, в Оренбургской - 7 514, в Царицынской - 11 000, в Московской - 22 000, всего же - 565 112 детей. Американская продовольственная помощь поступала по март 1923 года.
Чтобы помнили: АРА
RU
 
Чтобы помнили: АРА
В 1921-1923 годах финансируемая Конгрессом Американская администрация помощи (АРА) помогала бороться с голодом, разразившемся на большой территории РСФСР, и имела разветвленную сеть своих представительств. Только за три месяца своей работы в 1921 г. организация получила из США 17 263 тыс. тонн продовольствия и других грузов для голодающих. К 10 декабря 1921 г. продовольствие АРА получали в Самарской губернии 185 625 детей, в Казанской - 157 196, в Саратовской - 82 100, в Симбирской - 6 075, в Оренбургской - 7 514, в Царицынской - 11 000, в Московской - 22 000, всего же - 565 112 детей.
 
RU

Чтобы помнили: АРА

Герберт Кларк Гувер (англ. Herbert Clark Hoover)

Массовый голод 1921—1922 годов в Советской России охватил 35 губерний с общим населением в 90 миллионов человек, из которых голодало не менее 40 миллионов. 13 июля 1921 года Горький с ведома руководства страны обратился с воззванием «Ко всем честным людям» с просьбой помочь продовольствием и медикаментами. Герберт Гувер, возглавлявший Американскую администрацию помощи (ARA), оставил политику в стороне, чтобы энергично взяться за работу в России. Он поставил два условия: чтобы американской организации было позволено действовать самостоятельно и чтобы граждане США, содержащиеся в советских тюрьмах, были выпущены на свободу. Требование независимости взбесило Ленина: «Подлость Америки, Гувера и Совета Лиги наций сугубая, — писал он в Политбюро. — Надо наказать Гувера, публично дать ему пощёчины, чтобы весь мир видел, и Совету Лиги наций тоже». Но у него не было выбора, и он уступил.

Герберт Кларк Гувер (Herbert Clark Hoover)

Массовый голод 1921—1922 годов в Советской России охватил 35 губерний с общим населением в 90 миллионов человек, из которых голодало не менее 40 миллионов. 13 июля 1921 года Горький с ведома руководства страны обратился с воззванием «Ко всем честным людям» с просьбой помочь продовольствием и медикаментами. Герберт Гувер, возглавлявший Американскую администрацию помощи (ARA), оставил политику в стороне, чтобы энергично взяться за работу в России. Он поставил два условия: чтобы американской организации было позволено действовать самостоятельно и чтобы граждане США, содержащиеся в советских тюрьмах, были выпущены на свободу. Требование независимости взбесило Ленина: «Подлость Америки, Гувера и Совета Лиги наций сугубая, — писал он в Политбюро. — Надо наказать Гувера, публично дать ему пощёчины, чтобы весь мир видел, и Совету Лиги наций тоже». Но у него не было выбора, и он уступил.

Уоррен Гамалиел Гардинг (Warren Gamaliel Harding)

29-й президент США.

Уо́ррен Гамалиел Га́рдинг (англ. Warren Gamaliel Harding, 2 ноября 1865, Морроу, Огайо — 2 августа 1923, Сан-Франциско, Калифорния) — двадцать девятый Президент США с 1921 по 1923 год, от Республиканской партии.

Полковник Уильям Гаскелль (Colonel William N. Haskell).

Непосредственно руководил всем на месте.

Полковник Уильям Гаскелль (Colonel William N. Haskell). Непосредственно руководил всем на месте.

Хронология помощи АРА России с июля 1921 года по март 1923.

1921 год.

Июль.

23.07. Письмо Горького "Ко всем честным людям" и воззвание Патриарха Тихона опубликованы в США. В тот же день Гувер шлет телеграмму Горькому "Можете на меня рассчитывать".

27.07. Секретарь американского представительства в Эстонии Хьюстон вручает советскому представителю в Ревеле обращение Гардинга с просьбой об освобождении всех американских заключенных в России для начала переговоров.

28.07. Горький телеграфирует Гуверу для передачи Гардингу, что Советское Правительство согласно с выдвинутыми условиями и готово начать переговоры.

Август.

10.08. Начались переговоры в Риге между директором АРА в Европе Волтером Брауном и Максимом Максимовичем Литвиновым, замом наркома иностранных дел РСФСР.

20.08. Договор между АРА и Советским Правительством подписан.

21.08. АРА вежливо сообщает Латвийскому Правительству, что 3.500 тонн продовольственной помощи, что уже находится в Риге и предназначенной для Латвии, уедут в Россию. Латвийское Правительство идет навстречу.

27.08. Первые представители АРА прибыли в Москву.

Сентябрь.

02.09. Подписан договор между АРА и Американским Красным Крестом о медицинской помощи.

04.09. В Петрограде разгружен первый пришедший пароход АРА "Феникс".

05.09. В Самару отправился первый продовольственный поезд АРА.

06.09. Открыта первая столовая АРА в Петрограде (Путиловская).

10.09. Открыта первая столовая АРА в Москве (в Эрмитаже).

19.09. Открыты первые столовые АРА в Казани.

26.09. Гувер опубликовал свое открытое письмо конгрессмену Кану, председателю Палаты по военным делам, с просьбой Конгрессу пожертвовать России излишек армейских медицинских и продовольственных запасов и шинелей. Кан согласился.

Октябрь.

19.10. Заработала программа частных продовольственных посылок в Россию.

Ноябрь.

02.11. Конгресс передал АРА излишек военных запасов на сумму в 4.000.000 долларов.

29.11. Число ежедневно питающихся в столовых АРА детей достигло 500.000.

Декабрь.

06.12. Президент Гардинг, на очередной сессии Конгресса, вносит предложение ассигновать АРА 10.000.000 бушелей (бушель, мера объема, примерно равна 18 кг), посевных семян и передать АРА весь армейский излишек хирургических инструментов.

17.12. Конгресс, 181 голосом против 71, принял билль об ассигновании на помощь Советской России 20.000.000 долларов. Принятыми поправками Президент обязывался отчитываться о расходовании этих средств. непременных условий два - закупка продовольствия товаров и продовольствия только в США и перевозка помощи только на судах США.

20.12. Ассигнование утвердил Сенат. Постановив добавить 500.000 за счет собственно американских приютов для бездомных.

29.12. Началась погрузка кукурузы на пароход "Виннебаго"

30.12. Подписано дополнительное соглашение к "Рижскому договору" о кормлении взрослого населения России.

1922 год.

Январь.

01.01. АРА кормит 1.747.940 детей ежедневно в Поволжье, на Урале, в Башкирии, Северном Кавказе, Москве, Петрограде.

10.01. Полковник Гаскелль подписывает от имени АРА договор с УССР. АРА начинает кормить Украину.

17.01. Сенат ассигновал 4.000.000 долларов для медицинск


Ирина Бессонова (Овчаренко) 8 сен 16, 16:25
+2 4
Показаны все темы: 5

Последние комментарии

АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ
андрей андреев
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ
андрей андреев
андрей андреев
штык
штык
штык
Читать

Поиск по блогу

Блог
Спасение Европы и святой Альбан
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 31 июл, 20:20
+2 0
Спасение Европы и святой Альбан
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 27 июл, 20:21
+2 0
Епископ Тихон (Шевкунов): Проверяется и версия ритуального характера убийства
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 20 мар, 21:51
+3 1

Последние комментарии

АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ
андрей андреев
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ
андрей андреев
андрей андреев
штык
штык
штык

Люди

142 пользователям нравится сайт russland.mirtesen.ru

Блог
Спасение Европы и святой Альбан
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 31 июл, 20:20
+2 0
Спасение Европы и святой Альбан
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 27 июл, 20:21
+2 0
Епископ Тихон (Шевкунов): Проверяется и версия ритуального характера убийства
АЛЕКСЕЙ МАЛИНОВСКИЙ 20 мар, 21:51
+3 1