Сергей Сергеев: «Русский — христианский, европейский по культуре своей народ стал главным материальным и человеческим ресурсом для антихристианской, по своей сути, «азиатской» государственности»

Сергей Сергеев: «Русский — христианский, европейский по культуре своей народ стал главным материальным и человеческим ресурсом для антихристианской, по своей сути, «азиатской» государственности» 16 МАЯ 2017 ARTPOLITINFO.RUПечать 24 1 СЕРГЕЙ СЕРГЕЕВ справка Сергей Сергеев, историк Представляя свою книгу «Русская нация, или Рассказ об истории её отсутствия» историк и публицист Сергей Сергеев отметил, что у «борцов с русофобией серьезная проблема со зрением: они не различают в России народ и государство», тогда как очевидный «кричащий разрыв между русским сознанием и русским же общественным бытиём» — трагедия, многовековую историю которой можно обозначить как историю народа «создавшего великую страну, но так и не ставшего её хозяином»: На русском языке не существует ни одной книги с названием «История русской нации» За этим фактом стоит сама логика русской истории. Ибо вовсе не случайно отечественная историография предпочитает описывать историю государства Российского, а не историю русского народа. По точному замечанию грузинского философа Мераба Мамардашвили: «Россия существует не для русских, а посредством русских…» Зачем же писать книгу об истории русской нации, которой не было, нет и неизвестно, будет ли? Возможно, автору стоило бы назвать свое сочинение «История отсутствия русской нации». Мне представляется, что рассказ о русской истории через призму этого отсутствия поможет понять в ней очень важную особенность, не улавливаемую традиционным имперским дискурсом о колонизации бескрайних пространств, блестящих военных победах и грандиозном державном строительстве. Особенность эта состоит в том, что христианский, европейский по культуре своей народ стал главным материальным и человеческим ресурсом для антихристианской, по своей сути, «азиатской» государственности. В этом кричащем разрыве между русским сознанием и русским же общественным бытиём — главная трагедия нашей жизни. У наших совершенно обезумевших в последнее время борцов с русофобией серьезная проблема со зрением: они не различают в России народ и государство, а между тем последнее в ходе русской истории являлось в иные эпохи гораздо более злостным мучителем первого, чем любой иноземный захватчик. Ещё в позапрошлом веке это прекрасно понимали многие патриоты «вне всяких подозрений». Так, славянофил Ф. В. Чижов позволил себе очень сильные выражения на сей счёт в одном из частных писем 1873 году: «Господи! Господи! Как дорого достались нашему народу государственные порядки. Едва ли какое бы то ни было пленение вавилонское соединяло с собой столько бед, неурядицы, притеснений, поборов. Это просто-запросто были не люди с каким-нибудь понятием о человеческом достоинстве, с какой-нибудь тенью понятий о праве, это просто двуногие животные, которых резали для стола, но резали, душили, казнили, пытали для одного кушанья — правительственного произвола». Знал бы Федор Васильевич, что уготовано России в XX столетии… Историй, написанных с точки зрения властителей, у нас довольно, здесь предлагается история с точки зрения народа, создавшего великую страну, но так и не ставшего её хозяином…

Источник: